Le Blog de Jackie

L’on dit que la nuit où Paul vint au monde, à Ovada, en Ligurie, une splendeur merveilleuse éclaira la chambre de sa mère.

À vingt-deux ans, il se mit à exercer, parmi les jeunes gens, une sorte d’apostolat ; ils se moquèrent d’abord de ses discours, puis réformèrent leurs mœurs, et dix d’entre eux embrassèrent plus tard la vie monastique. Ses parents voulurent le marier : il ne leva même pas les yeux sur la jeune fille qu’on lui offrait. À la mort d’un oncle il refusa son héritage, renonçant à tout pour marcher dans la voie de la pénitence chrétienne.

Il comprit qu’il était destiné à établir la congrégation des passionnistes. Aussitôt il se fit raser les cheveux, s’agenouilla devant son père et sa mère pour recevoir leur bénédiction, vêtit une grossière tunique de drap noir et alla rédiger, dans le silence de la solitude, la règle de son institut.

L’évêque d’Alexandrie lui confia quelque temps l’office de prédication et lui permit bientôt de partir pour Rome. En route, la tempête le jeta au mont Argentaro. Ce lieu désert lui sembla convenir à sa future communauté.

Benoît XIII lui conféra le sacerdoce et lui permit de s’adjoindre des compagnons de prière et d’étude. Dès lors, il jeta les fondements de son association religieuse. Elle eut, comme la plupart des grandes œuvres, un début difficile ; mais les bénédictions du ciel ne lui manquèrent pas.

En 1737 l’église et le couvent d’Argentaro furent solennellement bénits. Trois ans après, Benoît XIV fit examiner les règles des passionnistes, et les approuva par une bulle en 1746. Elles ajoutaient aux trois vœux ordinaires celui de prêcher avec amour la passion du Sauveur. Paul et ses compagnons l’accomplirent avec tant de zèle qu’ils ramenèrent dans la Foi un nombre incalculable de personnes. Paul surtout parlait des tourments du Sauveur avec une telle véhémence, que son auditoire et lui se trouvaient tout en larmes, et que les cœurs les plus durs se laissaient entraîner à la pénitence.

Les témoins ont assuré que la flamme entretenue dans la poitrine de cet homme allait parfois jusqu’à brûler le vêtement qui touchait son cœur ; et lorsqu’il montait au saint autel, des transports extatiques l’élevaient parfois même de terre, et tout son extérieur participait au resplendissement de son âme. Il est fêté le 19 octobre.

Source : http://viechretienne.catholique.org/

Koloman était un pèlerin irlandais. Il a été soupçonné d'être un espion bohémien ou hongrois lors du pèlerinage en Terre Sainte à Stockerau en 1012 en raison de sa langue étrangère et de ses vêtements. Selon la tradition, il a été torturé et, comme aucun aveu n'a été fait, il a été pendu à un vieux buisson - qui est toujours exposé aujourd'hui. Le corps est resté suspendu pendant un an et demi sans se décomposer ; des miracles ont été accomplis sur lui : un père a appris en rêve que son enfant malade serait guéri s'il prenait de la chair et du sang du corps du mort et la mettait sur l'enfant, ce qui s'est alors avéré vrai ; quand un chasseur a voulu constater la mort de Koloman et lui a planté une lance dans le côté, le sang a coulé. Après d'autres miracles, il a été enterré dans l'église construite sur le lieu de son martyre dans le monastère de Stockerau, qui porte aujourd'hui son nom et où de nombreux miracles ont eu lieu.

Les ossements de Koloman ont été transférés en 1014 par le margrave de Babenberg Heinrich Ier à sa résidence sur le site de l'actuelle abbaye de Melk, où ils ont été enterrés solennellement par l'évêque Megingaud d'Eichstätt le 13 octobre 1014 - d'où le deuxième jour de commémoration. Peu après, on dit qu'une inondation s'est arrêtée devant la tombe de Koloman et qu'elle ne l'a pas inondée.

Koloman fut bientôt vénéré comme un martyr. Déjà la chronique de Thietmar von Merseburg de 1017 faisait état des événements. Koloman n'a jamais été officiellement canonisé, mais la vénération s'est néanmoins répandue à partir de Melk dans toute l'Autriche, la Hongrie et la Bavière.

Le récit de malheurs écrit avant 1163 par Erchenfrid, l'abbé de l'abbaye de Melk, est hautement légendaire. De nombreuses églises portent le nom de Koloman, et le village de St. Koloman près de Salzbourg porte son nom parce qu'une source de guérison, autrefois très visitée, y a pris naissance près d'une Kolomanikapelle (chapelle Kolomani). En 1170, les ossements ont été transférés à l'église du monastère de Melk, fondé en 1089. Après une visite de Berthold von Garsten sur la tombe de Koloman en 1122, la vénération a connu une forte augmentation. Koloman est nommé patron de la Basse-Autriche par le duc de Babenberg Frédéric II à partir de 1244, mais ses efforts pour le canoniser échouent. Après la canonisation de Léopold III en 1485, le patronage lui fut de plus en plus transféré, officiellement à partir de 1663.

La chapelle construite sur le site du martyre de Koloman a été étendue à une église au XVe siècle. En 1643, les Franciscains y ont construit un monastère, qui a été supprimé en 1784 par le Joséphinisme. En 1912, le domaine a été acheté par les Sœurs Missionnaires de Steyler et utilisé à nouveau comme couvent. En 1940, les nationaux-socialistes exproprient les sœurs et utilisent la maison comme siège de la Gauleitung. En 1946, les Sœurs Missionnaires Steyler ont pu emménager à nouveau.

Canonisation : Koloman est devenu le saint patron de la Basse-Autriche en 1244, mais il n'y a pas eu de canonisation officielle. 

Attributs : gourde de pèlerin, corde, fer de lance, pince, bâton.

Patron de Stockerau et Melk, en Autriche (jusqu'en 1663) ; des condamnés à mort par pendaison ; du bétail ; des voyageurs ; contre les maladies, les maux de tête et de pieds, la peste, les tempêtes, les risques d'incendie, les fléaux de rats et de souris.

C'est un saint chrétien fêté le 13 octobre en Orient et le 17 juillet en Occident.

Source : https://www.heiligenlexikon.de/BiographienK/Koloman.html

Les mois de mai et d'octobre sont consacrés à Marie, mais n'oublions les principales autres fêtes :

08 décembre : L’Immaculée Conception de Marie

01 janvier : Sainte Marie, Mère de Dieu

11 février : Notre Dame de Lourdes

25 mars : L’Annonciation du Seigneur à Marie

31 mai : Visitation de la Vierge Marie

16 juillet : Notre Dame du Mont Carmel

15 août : Solennité de l’Assomption de la Vierge Marie

08 septembre : Nativité de la Vierge Marie

15 septembre : Notre Dame des Douleurs

07 octobre : Notre Dame du Rosaire

21 novembre : Présentation de la Vierge Marie

Je vous invite à dire le chapelet en cliquant sur ce lien : Voir le Fichier: Chapelet_pour_enfants.doc. Ce chapelet est simple, et il ne s'adresse pas uniquement aux enfants.

Damiano est né de la famille noble des Furcheri à Finale, en Ligurie (Italie). Encore enfant, il fut miraculeusement libéré des mains d'un fou qui l'avait enlevé. Dès son adolescence, surmontant la résistance de ses proches qui ne pouvaient se résigner à le perdre, il a revêtu la robe Gusmano (dominicaine) qu'il a honorée de la splendeur de la doctrine et de la sainteté. Il étudia les Écritures divines avec assiduité et amour, d'où il apprit la doctrine pure et substantielle à la base de laquelle sa prédication puissante et féconde était tissée. Il a inlassablement évangélisé la Ligurie et la Lombardie, toutes éclairées par le désir d'éclairer les âmes avec la lumière de la vérité. Mais la parole divine a d'abord voulu l'incarner en elle-même, avec le caractère sacré de la vie. Il se sentait souvent pénétrer par cette expression enflammée : "Abandonnez-vous et suivez votre Rédempteur". Pour le traduire dans la pratique, son moyen infaillible était la prière, intime et fervente, à laquelle il s’appliquait avec une ardeur croissante. Au cours des dernières années, il s’est retiré au couvent de Reggio Emilia pour se plonger de plus en plus dans un contact direct avec Dieu et se préparer à son étreinte, qui s’est déroulée en 1484. Il a écrit de nombreux ouvrages de valeur. Ses restes reposent dans l'église de San Domenico à Reggio Emilia. Le 4 août 1848, le bienheureux pape Pie IX confirma le culte et institua la mémoire annuelle le 26 octobre.

Auteur : Franco Mariani - Source : http://www.santibeati.it

Jean de Brébeuf est né à Condé-sur-Vire en France le 25 mars 1593. Il a été ordonné prêtre à 33 ans. Il fut le premier missionnaire jésuite en Huronie (1626) et un maître de la langue indienne. Surnommé le « lion » il est décédé le 16 mars 1649. Il a travaillé dans toute la région, fondé les avant-postes de la mission, converti des milliers d’Indiens à la foi. Il a inspiré de nombreux jésuites à se proposer pour les missions de la Nouvelle-France. Robuste et de stature massive, cependant doux de caractère, ses visions de la croix et de son futur martyre furent accomplies lors de sa capture le 16 mars 1649. Il fut torturé pendant des heures et martyrisé à Saint-Ignace, à 10 km de Sainte-Marie, à l’âge de 56 ans. On dit de Brébeuf qu’il avait le cœur d’un géant. Il était connu comme l’apôtre des Hurons. Les Indiens l’appelaient Echon.

Gabriel Lalemant est né le 3 octobre 1610 à Paris en France. Il entra au noviciat jésuite à dix-neuf ans et fut ordonné prêtre à vingt-sept ans. Érudit, professeur et administrateur de collège, de santé délicate, il avait un fort désir de la Mission en Huronie. Après deux ans au Canada, il partit pour la Huronie. Après sept mois en Huronie, il était capable de parler la langue indienne. Pendant un mois, il fut l’assistant de Brébeuf, puis son compagnon dans le martyre pendant dix-sept longues heures. Il est mort le 17 mars 1649 à Saint-Ignace, à 38 ans. On le connaît comme le mentor de St-François de Laval, premier évêque de Québec. Il a exprimé sa propre force : « Ma force est la force de Dieu. En Lui, je peux tout faire ».

Antoine Daniel est né le 27 mai 1601 à Dieppe en France. Il fut ordonné prêtre à vingt-neuf ans. Il fut missionnaire près du Lac Bras-d’or (1632), fonda le premier collège de garçons en Amérique du Nord (Québec, 1635) et travailla en Huronie pendant douze ans. En 1648, il fit sa retraite annuelle à Sainte-Marie et retourna à sa mission, distante de 19 km. Le 4 juillet, il avait juste achevé de dire la messe lorsque la mission fut attaquée. Il fit face à l’ennemi en vêtements liturgiques, encourageant les chrétiens convertis à vivre leur foi et donnant ainsi le temps à certains de s’échapper. Son corps martyrisé fut jeté dans les flammes de l’église en feu. C’était au Mont Saint-Louis (Teanaustayé). Il avait 48 ans.

Charles Garnier est né en 1606 à Paris en France. Il fut missionnaire jésuite en Huronie à l’âge de 31 ans. Pendant treize ans, il fut pasteur et missionnaire auprès des Hurons et des Pétuns. Doux, innocent, sans crainte, cet homme de foi surnommé « l’agneau », attirait les convertis à la foi. Lorsque la mission de Etharita fut attaquée et lui-même blessé, il continua cependant de baptiser les néophytes et d’aider un Huron blessé. Il mourut le 7 décembre 1649, à l’âge de 44 ans, à environ 48 km de Sainte-Marie.

Noël Chabanel est né le 2 février 1613. Ordonné prêtre jésuite à l’âge de vingt-huit ans, il était un professeur et humaniste couronné de succès en France, il avait un grand désir de prendre part aux Missions du Canada. Sur place, il fut incapable d’apprendre la langue indienne et se sentit inutile dans le ministère. Il fit le vœu de demeurer dans les missions, toujours dans l’ombre du martyre. Son martyre lui-même vint secrètement aux mains d’un apostat le 8 décembre 1649, sur les rives de la rivière Nottawasaga, à 40 km de Sainte-Marie.

Isaac Jogues est né le 10 janvier 1607 à Orléans en France. Isaac Jogues reçut ses vœux dans la Compagnie de Jésus. Il arriva en Huronie en 1636. Il servit aux avant-postes de la mission pendant trois ans. Il aida à construire Sainte-Marie (1639) et explora l’ouest du pays jusqu’à Sault-Sainte-Marie. Capturé par les Iroquois alors qu’il retournait à Sainte-Marie depuis Québec (1642), il fut torturé, perdit ses doigts, et fut fait esclave. Il s’échappa vers la France, mais il revint la même année pour être à nouveau un émissaire et missionnaire chez les Iroquois. Il fut martyrisé à Auriesville (New York), à l’âge de 39 ans. Il est mort le 18 octobre 1646.

René Goupil est né le 15 mai 1608. Il dut quitter le noviciat des Jésuites à cause de sa mauvaise santé. Il étudia la médecine et offrit ses services à la mission jésuite du Canada. Sur le chemin de Sainte-Marie, en compagnie d’Isaac Jogues, ils furent capturés et torturés (1642). Un mois plus tard, René Goupil fut martyrisé alors qu’il faisait le signe de la croix sur un enfant. Il est mort le 29 septembre 1642 à l’âge de 35 ans à Auriesville (New York). Il fut le premier des huit martyrs à recevoir la palme du martyre.

Chanson peu connue écrite par Théodore Botrel à la fin du XIXe siècle et interprété par Fabienne Thibeault, elle raconte l'histoire de saint René Goupil, jésuite, missionnaire et martyr. 

Jean de Lalande est né en 1620 à Dieppe en France. À dix-neuf ans, il offrit ses services comme laïc auprès des jésuites en Nouvelle-France. Il accompagna Isaac Jogues vers la Mission Mohawk (1646). Il fut capturé avec lui et torturé. Il assista au martyre de Jogues. Le lendemain (19 octobre 1646), il fut lui-même martyrisé, à Auriesville, (New York).

Ils sont fêtés le 19 octobre en France et le 26 septembre au Canada.

Source : https://carhagouha400e.wordpress.com

Josef Mayr-Nusser, martyr du nazisme, a été béatifié le 18 mars 2017, à Bolzano, en Italie par le cardinal Angelo Amato, préfet de la Congrégation des causes des saints. Il est fêté le 3 octobre.

Le pape François autorise la Congrégation romaine pour les causes des saints à promulguer un décret reconnaissant le martyre d’un père de famille du Sudtirol (aujourd’hui en Italie autrefois en Autriche) Josef Mayr-Nusser, mort en déportation pour avoir refusé de prêter le serment des S.S. au national-socialisme.

Ce catholique est considéré comme un héros de la résistance du Sudtirol contre l’occupation nazie. Il était né le 27 décembre 1910 dans la ferme du Nusserhof aux environs de Bolzano (Italie) et il est mort le 24 février 1945 près d’Erlangen (Allemagne).

Enfant, il s’engagea dans les jeunesses catholiques de son diocèse (Trente) et il en fut élu président. Sous l’occupation, il choisit de rester, en même temps que 90% des prêtres, et il rejoignit le cercle clandestin de résistance appelé « Andreas-Hofer-Bund ».

Le 26 mai 1942, à 22 ans, il épousa Hildegard Straub (1907-1998) et ils eurent un fils, Albert Mayr. Il allait à la messe tous les matins. Il aimait lire Thomas More qui préféra la décapitation, sous Henri VII, plutôt que de désobéir à sa conscience : « Porter témoignage est notre seule arme efficace », disait-il : il faut montrer à tous « que le seul qui ait le droit à une autorité complète, sans limite, et d’être notre Chef, c’est le Christ ».

En 1944, après l’entrée des forces armées allemandes et la création de la « Zone d’opération des Préalpes », Mayr-Nusser, ainsi que beaucoup d’autres « Dableibers » – qui avaient choisi de rester -, fut incorporé de force dans l’armée allemande, comme ceux qui avaient opté pour l’Allemagne y avaient été auparavant également contraints. Il fut affecté à la Waffen-SS.

Il écrivait à sa femme : « Prie pour moi afin qu’à l’heure de l’épreuve je puisse agir sans hésitation, selon ce que Dieu et ma conscience me dictent (…). Tu es une femme courageuse et les sacrifices personnels qui te seront peut-être demandés ne pourront pas te conduire à condamner ton mari parce qu’il a préféré perdre la vie plutôt que d’abandonner la voie du devoir ».

Or, à Konitz (Chojnice, en Pologne), le 4 octobre 1944, il refusa de prêter le serment S.S. : c’était sa condamnation à mort. Il fut emprisonné puis déporté vers camp de concentration de Dachau, près de Munich. Il mourut d’épuisement et des suites des mauvais traitements, dans un wagon à bestiaux, dans les environs d’Erlangen, le 24 février 1945.

Josef Mayr-Nusser repose à Lichtenstern am Ritten (Sudtirol). C’est en 2005 que le diocèse de Bolzano-Bressanone a demandé sa béatification, avec pour postulateur de la cause Josef Innerhofer.

En 2010 il a été nommé citoyen d’honneur par le conseil municipal de Bolzano en même temps que Franz Thaler, de son vivant.

Des rues portent son nom dans différentes ville de la région et jusqu’en Autriche et en Allemagne: à Bolzano, Merano, Ritten, Truden, Innsbruck et Erlangen.

Le Collège de Vandoies dans le Val Pusteria et la Fachakademie für Sozialpädagogik (Académie pour l'éducation sociale) des Caritasverbandes d’Erlagen (archidiocèse de Bamberg) portent son nom.

Source : https://fr.zenit.org/articles/un-pere-de-famille-du-tyrol-du-sud-martyr-du-nazisme/

Il faut distinguer la prière du Rosaire, dévotion populaire, de la fête du Rosaire, solennité liturgique.

La fête se rattache initialement à le Confrérie du Rosaire, d’inspiration dominicaine, qui se proposait de diffuser la dévotion au chapelet. En 1571, le pape saint Pie V institua une fête de Notre-Dame de la Victoire, en action de grâce pour la victoire de Lépante remportée par don Juan d’Autriche sur les Turcs, victoire attribuée à la récitation du chapelet. Grégoire XIII lui donna le titre qu’elle porte aujourd’hui et la fixa au premier dimanche d’octobre. Obligatoire pour les seules églises où se trouvait érigée la confrérie du Rosaire, elle fut étendue à toute l’Espagne par Clément X. Sous Clément XI, elle devint universelle (1716), en mémoire de deux nouvelles victoires remportées sur les Turcs.

Aujourd’hui, l’Église nous invite à découvrir la place de Marie dans le mystère du Salut en redisant sans cesse : « Je vous salue Marie, pleine de grâce… » Marie a accepté d’être la mère de Dieu, lors de l’Annonciation, participant ainsi au mystère de la Rédemption. L’Ave Maria est constitué d’une salutation rappelant la visitation de l’Ange lors de l’Annonciation et d’une invocation pour confier à la Mère de Dieu la vie de ses fils aujourd’hui et à l’heure où ils rejoindront Dieu.

Source : https://liturgie.catholique.fr

À lire : la spiritualité du rosaire du Père Pierre Cousty

Maria de la Purísima de la Cruz (María Isabel Salvat y Romero, de son nom de naissance) naît le 20 février 1926 à Madrid, au sein d'une famille distinguée.

Elle s'oriente vers la vie religieuse, et entre le 8 décembre 1944 dans la Congrégation de la Sainte-Croix, fondée par sainte Ángela de la Cruz (1846-1932), qui a pour but de servir les pauvres, les malades et les orphelins. Instruite et distinguée, elle parle 3 langues, français, anglais et italien. En 1952, elle prononce ses vœux perpétuels, et prend comme nom de religieuse : « Marie de l'Immaculée de la Croix ». Peu après, elle est nommée supérieure du couvent de Villanueva del Río y Minas.

En 1977, elle est nommée Supérieure générale de la Congrégation de la Sainte-Croix. Elle passa de la terre au ciel, à Séville, le 31 octobre 1998, avec une grande réputation de sainteté ; elle est enterrée dans la crypte de la Maison-Mère de la Congrégation de la Sainte-Croix, à Séville. Son procès en béatification a été ouvert en 2004 ; elle a été déclarée vénérable le 17 janvier 2009.

Mère Marie de l'Immaculée de la Croix a été béatifiée le 18 septembre 2010 par le cardinal Angelo Amato, Préfet de la Congrégation pour la cause des Saints, qui représentait le pape Benoît XVI.

Elle a été canonisée le 18 octobre 2015 par le Pape François en même temps que Vincenzo Grossi et les époux Martin (parents de la petite Thérèse de l’Enfant-Jésus). Elle est fêtée le 31 octobre.

L'origine du nom de notre village vient de Pardoux abbé de Guéret qui vécut aux VII^e et VIII^e siècle, et dont l'histoire vous est présentée dans cette page.

Sur le territoire des Lémovices vers l'an 657 après J.C., dans le petit bourg de Sardent (Serdinnus) non loin de ce qui deviendra la ville de Guéret, naquit un enfant de parents laboureurs et très croyants, auquel fut donné le nom de Pardoux (Pardulphus).

Pendant son enfance il s'illustrait parmi les autres enfants par sa douceur, son humilité et sa grande piété. Un jour qu'il se reposait sous un arbre avec ses jeunes camarades, ceux-ci mirent le feu à l'arbre peut-être pour se chauffer ou bien par jeu. L'arbre affaibli par le feu et bousculé par un fort vent tomba par terre avec un grand fracas. Tous s'enfuirent sauf Pardoux qui demeura au même endroit.  En tombant une énorme branche lui fit une grave blessure à la tête ce qui le rendit momentanément aveugle.

Au lieu d’en être affligé, Pardoux estima que cela le rapprocherait de Dieu et dès lors il se consacra tout entier à ses bonnes œuvres.

Tout ce qu’il recevait de ses parents, avec qui il vivait, en vêtements ou nourriture, il le donnait en secret au premier pauvre qu’il rencontrait. Le bruit de ses mérites répandu dans la région attirait vers lui de nombreuses personnes. Certains affligés de diverses infirmités, repartaient immédiatement guéris, dès qu’il les touchait de la main ou s’il passait sur eux de l’huile bénite. Il avait même le pouvoir de chasser les démons du corps des possédés.

Sa réputation de sainteté devint si grande qu’un comte de Limoges nommé Lantarius, ayant fondé un monastère dédié aux apôtres Pierre et Paul, dans un lieu de son domaine appelé Garactum (Guéret), s’empressa de lui en proposer la direction. Pardoux refusa cette offre mais Lantarius le contraignit de force à accepter et lui confia la tête de cette pieuse retraite. Nous étions vers l’an 687. Ce qui donnerait une date très approximative des origines de la ville de Guéret appelée à cette époque le bourg-aux-Moines en raison des nombreux moines venus rejoindre le monastère du saint homme.

Dès lors Pardoux s’imposa une rigoureuse pénitence. Il ne sortit pratiquement plus du monastère, ne mangeait qu’une fois par semaine et ne se chauffait jamais. Ce n’est que lorsqu’il devint infirme qu’il consentit à se chauffer. Prosterné face contre terre pendant la nuit été comme hiver, les bras étendus, il priait autant que ses forces le lui permettaient.

Pendant cette période où il vécut au monastère, Pardoux accomplit de nombreux miracles. Un jour un boiteux nommé Marcellus vint à lui et le supplia de prier le seigneur pour qu’il le guérisse. 

Pardoux lui dit : « allez à ma fontaine que j’ai fait construire, lavez-vous le corps avec son eau puis renouvelez cette ablution avec de l’eau bénite, passez la nuit dans l’oratoire qui est consacré au saint martyr Sylvain et je prierai de mon côté le seigneur pour qu’il vous fasse retrouver par sa miséricorde l’usage de vos jambes ». Le boiteux fut guéri et abandonna ses béquilles dès le lendemain.

En 725, les Sarrasins avaient conquis l’Espagne et revendiquaient comme leur domaine la partie méridionale des Gaules qui avait appartenu aux Visigoths. Ils pénétrèrent alors en Aquitaine prirent Bordeaux et répandirent la terreur dans cette vaste contrée. Charles, fils de Pépin d’Héristal maire du palais, avec ses francs de Neustrie et d’Austrasie vint au secours de l’armée des Aquitains et remporta sur les Sarrasins une victoire éclatante en 732 à Poitiers qui lui valut le surnom de Martel. Les Sarrasins dans leur retraite commirent d’horribles ravages s’en prenant principalement aux chrétiens qu’ils égorgeaient, brulant églises et monastères. On apprit qu’ils s’approchaient du monastère de Pardoux et tous les moines pris de panique s’enfuirent dans les bois. Seul Pardoux resta au monastère et ne cessa de prier le seigneur pour que les infidèles n’entrent pas. Ceux-ci frappés de terreur s’arrêtèrent et firent brusquement demi-tour.

Pasteur de la grâce divine, toute sa vie Pardoux attira auprès de lui de nombreux disciples, malades et infirmes. Il devint Abbé de Guéret.

Pardoux mourut à près de quatre-vingts ans, un dimanche, le 6 Octobre 737. Le saint fut inhumé dans l’église de saint Aubin de Guéret voisine de son monastère. Elle fut rebaptisée peu après église de saint Pardoux. Son corps et ses reliques restèrent en ce lieu de nombreuses années. Une partie de ces reliques furent transférées en l’église de Sarlat d’où elles furent enlevées par un prêtre et livrées à un seigneur nommé Guy-des-Tours qui les fit placer dans l’église d’Arnac en 1028.

De la chasse ancienne probablement exécutée au XII^e siècle, seul un panneau fut sauvé dont il existerait une lithographie. Une autre lithographie découverte dans le document de M. Couturier de la Prugne montre l’archange Michel qui apparait au saint lui montrant une échelle, en lui disant qu’au sommet l’attend le seigneur. L’artiste s’est efforcé de suivre fidèlement la description de cette scène donnée dans le manuscrit du VIII^e siècle. Il existe également une troisième lithographie représentant un buste de saint Pardoux datant de 1510 sur lequel on peut lire: Sancte Pardulfe: Ora pro nobis (Saint-Pardoux: Priez pour nous).

Le manuscrit du X^e siècle dont l’auteur est inconnu provient de l’abbaye de Saint-Martial de Limoges qui fut au XII^e siècle l'un des plus beaux et des plus vastes édifices romans Français. L'abbaye fut détruite sous la Révolution et de la majestueuse bâtisse bien connue grâce à des représentations du XVIII^e siècle, il ne subsiste que la crypte, où se trouvent encore les deux sarcophages de Martial et de ses compagnons Alpinien et Austriclinien [7]. Le biographe qui écrivit ce texte fut très vraisemblablement un contemporain de saint Pardoux [1]. Ce texte est suivi de l’office de saint Pardoux démontrant que son culte était déjà avéré dès le début du X^e siècle. Ceci pourrait indiquer une date approximative de l’origine du nom de notre commune entre le IX^e et le X^e siècle.

Terminer cette histoire sur la vie du saint patron de notre paroisse serait l'occasion de proposer un nom pour les habitants de la commune.  les Pardulfiens ou les Pardulfusiens que l'on pourrait aussi écrire: Pardulphiens ou Pardulphusiens?

Saint Pardoux donna son nom à 19 localités de la région, dont 5 appartiennent au Bas-Limousin.

Source : http://www.saintpardouxlacroisille.net/stp28c_012.htm