Le Blog de Jackie

Lecture du livre de Daniel 7, 13-14.

Moi Daniel, je regardais, au cours des visions de la nuit, et je voyais venir, avec les nuées du ciel, comme un Fils d’homme ; il parvint jusqu’au Vieillard, et on le fit avancer devant lui. Et il lui fut donné domination, gloire et royauté ; tous les peuples, toutes les nations et les gens de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle, qui ne passera pas, et sa royauté, une royauté qui ne sera pas détruite. – Parole du Seigneur.

Commentaire : Ce Fils d’homme représente le peuple d’Israël ; Daniel l’oppose à différentes bêtes sauvages qui représentent les empires qui l’ont persécuté. Ce Fils d’homme est donc une collectivité, celle des juifs demeurés fidèles malgré la persécution d’Antiochus. Mais il incarne cette collectivité à travers des traits individuels qui ont aidé à en faire une image du Messie. Écrasé et persécuté, le peuple se voit assuré de triompher grâce à Dieu – représenté sous les traits du Vieillard – qui lui conférera la royauté sur tous les peuples. Mais cette royauté était depuis longtemps promise au Messie, descendant de David. Jésus s’est appliqué cette prophétie devant le grand prêtre lors de sa passion, montrant bien que sa domination est le règne d’amour du Messie qui livre sa vie pour sauver les hommes.

Ceux et celles qui règnent avec le Christ, dans la Bible, sont toujours des gens qui ont supporté avec foi l’épreuve ou la persécution, dans la certitude que l’amour finira par avoir le dernier mort. C’est ainsi, de manières diverses pour chacun de nous, que le Christ veut nous associer à son règne.

Psaume 92

R/ : Le Seigneur est roi ; il s’est vêtu de magnificence.

• Le Seigneur est roi ; il s'est vêtu de magnificence, le Seigneur a revêtu sa force. R/
• Soutiens l’élan de notre communauté dans son désir d’annoncer, de célébrer et de servir chacun.
• Et la terre tient bon, inébranlable ; dès l'origine ton trône tient bon, depuis toujours, tu es. R/
• Tes volontés sont vraiment immuables : la sainteté emplit ta maison, Seigneur, pour la suite des temps. R/

Lecture du livre de l'Apocalypse de saint Jean 1, 5-8

À vous, la grâce et la paix de la part de Jésus Christ, le témoin fidèle, le premier-né d’entre les morts, le prince des rois de la terre.

À lui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang, qui a fait de nous un royaume et des prêtres pour son Dieu et Père, à lui la gloire et la souveraineté pour les siècles des siècles. Amen. Voici qu’il vient avec les nuées, tout œil le verra, ils le verront, ceux qui l’ont transpercé ; et sur lui se lamenteront toutes les tribus de la terre. Oui ! Amen !

Moi, je suis l’Alpha et l’Oméga, dit le Seigneur Dieu, Celui qui est, qui était et qui vient, le Souverain de l’univers. – Parole du Seigneur.

Commentaire : Écrit pour entretenir la foi et la vigilance des chrétiens pendant la persécution de l’empereur romain Domitien, le livre de l’Apocalypse commence par la présentation du Christ vainqueur. Lui qui fut affronté à la persécution et à la mort comme le sont actuellement les chrétiens, triomphe maintenant par sa résurrection auprès de Dieu. Cette vision doit réconforter les chrétiens dans leur combat. Mais surtout, ce même Jésus qui détient désormais la puissance sur l’histoire, ce Jésus qui est au commencement comme à la fin de l’histoire, ne reste pas inactif : il vient continuellement à la rencontre de ceux qu’il aime pour les conduire à sa joie près de Dieu.

« Lui qui nous aime… il vient ». Je désire ta venue, Jésus, aujourd’hui comme à la fin des temps, pour moi comme pour tout homme, puisque tu viens pour nous sauver.

Alléluia. Alléluia. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Béni soit le Règne qui vient, celui de David, notre père. Alléluia.

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 18, 33b-37

En ce temps-là, Pilate appela Jésus et lui dit : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus lui demanda : « Dis-tu cela de toi-même, ou bien d’autres te l’ont dit à mon sujet ? » Pilate répondit : « Est-ce que je suis juif, moi ? Ta nation et les grands prêtres t’ont livré à moi : qu’as-tu donc fait ? » Jésus déclara : « Ma royauté n’est pas de ce monde ; si ma royauté était de ce monde, j’aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs. En fait, ma royauté n’est pas d’ici. » Pilate lui dit : « Alors, tu es roi ? » Jésus répondit : « C’est toi-même qui dis que je suis roi. Moi, je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité. Quiconque appartient à la vérité écoute ma voix ». – Acclamons la Parole de Dieu.

Commentaire : Pour obtenir la condamnation de Jésus par Pilate, les Juifs l’accusent de se révolter contre l’empereur en se prétendant roi des Juifs. Nous savons qu’un des titres du Messie était celui de Roi, mais le Christ est très réservé sur ce titre qui peut être compris dans un sens politique. Devant Pilate il s’explique : il n’est pas roi à la manière des rois de la terre. Pourtant il reconnaît être le chef d’un royaume qui est sur terre bien qu’il ne ressemble pas aux autres. Dans ce Royaume se regroupent tous ceux qui sont pour la vérité. Quelle est cette vérité pour laquelle Jésus accepte de mourir ? C’est la révélation de l’amour de Dieu pour tous les hommes, quelles que soient leur race, leur classe sociale et leurs opinions politiques. Cette vérité qui révèle que tous les hommes sont égaux doit inspirer la politique de tous les royaumes de la terre.

Appartenir à la vérité, ce n’est pas la posséder contre d’autres qui ne l’auraient pas. C’est croire que tous ceux qui la cherchent loyalement écoutent sa voix au fond d’eux-mêmes, avant de parvenir à la nommer. Quels sont ceux que nous connaissons qui la cherchent ainsi ?

Homélie

Quelle idée nous faisons-nous de cette Royauté du Christ que l’Eglise nous fait célébrer aujourd’hui ? Est-ce que le Christ ne nous dit pas comme à Pilate : « Tu ne peux pas comprendre ? » Sa royauté, en effet, est tellement différente de ce que nous pouvons imaginer, d’abord parce que c’est une Royauté qui vient d’En-Haut... parce que c’est aussi une Royauté d’effacement, de service et de vérité.

La Royauté de Jésus ne lui vient pas de ses origines familiales, même s’il est un lointain descendant du Roi David. Elle ne lui est pas, non plus, accordée par l’Empereur de Rome, ni par une élection ou suffrage universel. Toutes ces royautés reçues des hommes sont des royautés éphémères.

Non, sa Royauté vient de Dieu. Elle lui vient directement du Créateur. Jean-Paul II dit que Jésus est Roi parce qu’il est « la clef de voûte de la Création ». Quand Dieu détachait la terre du soleil pour la placer sur son orbite afin que l’homme puisse y naître et y vivre, il pensait d’abord et avant tout au Christ, cet homme parfait, son Fils Bien-aimé devenu homme qui est la réalisation la plus parfaite de cette création. Le Christ, en effet, atteint un sommet inégalé de perfection. Il est donc Roi parce qu’il est le Premier-né par rapport à toute créature. « En lui toute chose à son accomplissement total », nous dit saint Paul.

Mais le Christ est également Roi parce que par l’effusion, son sang, il a arraché la création au pouvoir du mal. C’est son titre gagné sur la route du calvaire qui lui donne le droit de régner. Son trône est solide et respectable, parce qu’il est taillé dans le bois noueux et résistant de la croix. Sa couronne est fixée solidement sur sa tête par des épines vigoureuses. Elle est décorée par des rubis de sang.

Le Christ est Roi de l’humanité car il est aux avant-postes de son peuple. Premier de cordée, Nouvel Adam, il entraîne dans son sillage ceux qui cherchent avidement le bonheur promis, celui du merveilleux Paradis de Dieu. Dès lors, si sa Royauté lui est donnée par Dieu, il est impossible de la rejeter ou de ne pas la reconnaître.

Mais qu’est-ce qui différencie essentiellement la Royauté du Christ des royautés de ce monde ?

Les royautés humaines ont un grand souci du faste et de la parade, elles ont besoin de palais somptueux de décorum, d’apparat, de cérémonies ostentatoires ; il n’en va pas de mêmes de la Royauté du Christ : elle est sans panache, sans clinquant, sans argent, car il n’a « même pas une pierre où reposer sa tête ».

Les royautés humaines ont besoin de se mettre en valeur de réaliser des œuvres prestigieuses, voire des monuments imposants afin de laisser un nom à la postérité ; il n’y a rien de tel dans la Royauté du Christ : elle n’a laissé qu’un seul monument : un gibet d’esclaves, une croix dressée sur le monde.

Les royautés humaines ont besoin de se faire remarquer : elles utilisent des services de propagande pour étaler leur grandeur : la Royauté du Christ au contraire est discrète et effacée. Après avoir accompli le miracle de la multiplication des pains, Jésus s’enfuit dans la montagne pour échapper à la foule qui veut le couronner.

Les royautés humaines se cramponnent au pouvoir et ont tendance à abuser de ce pouvoir pour se servir ou servir leurs amis.

En revanche, Jésus n’a rien gardé pour lui. Il a confié son Eglise à des pauvres hommes, dans l’attente de son retour glorieux. Il leur a demandé avant tout de servir et de faire des disciples.

Il y a encore, frères et sœurs, un aspect très important qui différencie les royautés humaines et la Royauté du Christ.

Les royautés humaines, les autorités humaines entendent bien ne pas se mettre au service du mensonge. Toutes vous diront même qu’elles veulent se mettre au service de la vérité, avoir « un parler vrai ». Ne leur faisons pas un procès d’intention. En politique, il est dommageable que la vérité ne soit pas toujours acceptée et ceux qui veulent garder le pouvoir se rendent vite compte qu’ils seront inévitablement tentés d’accepter des compromissions, des arrangements cachés ou des lois démagogiques pour racoler des voix.

Qu’en est-il du Christ-Roi ? Alors qu’il joue sa vie devant Pilate, il ne lésine pas avec La Vérité « Oui, je suis Roi, déclare-t-il. Je suis venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la Vérité ».

On entrevoit toute la portée de cette parole lorsqu’on sait que pour les Juifs depuis les débuts de leur alliance avec Dieu, la Vérité c’est Dieu lui-même. Et puisque Jésus est Dieu, la Vérité c’est lui en personne (n’a-t-il pas proclamé un jour « Je suis la Vérité ? »)

Rendre témoignage à la Vérité, c’est donc pour le Christ beaucoup plus que prêcher et enseigner, c’est révéler le mystère de son Être à la fois divin et humain, c’est donc manifester son origine de Fils Bien-aimé, d’Envoyé, de pleine expression de l’amour du Père. C’est en cela que toute sa vie et surtout sa mort témoignent de l’Unique Vérité, à savoir : Dieu est Père, Dieu est Amour.

Et pour ce qui nous concerne frères et sœurs, nous rendons témoignage à la vérité et nous lui appartenons lorsqu’en écoutant sa voix nous nous efforçons, moyennant les secours de la grâce, de conformer notre vie au Christ, lorsque dans nos manières de penser de vouloir et d’agir nous laissons transparaître le Christ et pour tout dire nous devenons d’autres christ.

Alors qu’en cette fête si solennelle, notre prière se fasse encore plus fervente que d’habitude. Seigneur Jésus notre Chef et notre Roi que par Marie notre Mère et notre Reine, vienne en nous l’Amour dont tu nous aimes.

Que vienne la Vérité en laquelle tu nous fais entrer.

Que vienne la Joie que ta Résurrection nous promet.

Seigneur Jésus, que ton Règne vienne.

Amen.

Prière Universelle

Aujourd'hui où nous proclamons la Royauté éternelle du Christ, tournons-nous vers lui et, sûrs de son amour, présentons-lui nos prières pour nos frères et pour le monde.

R/ : Fais paraître ton jour et le temps de ta grâce, fais paraître ton jour : que l'homme soit sauvé.

• Pour les baptisés, devenus un royaume et des prêtres pour Dieu par le sang du Christ : qu’ils en rendent grâce à Dieu. Jésus, Roi de Gloire, nous t’en prions. R/
• Pour les hommes, les femmes et les enfants blessés ou découragés par la vie ; pour les personnes engagées dans un conflit : que tous retrouvent force et espérance. Jésus, Roi de Paix et de Miséricorde, nous t’en prions. R/
• Pour les chefs des nations, afin qu’ils soient les premiers serviteurs de leur peuple : oriente leur action en ce sens. Jésus, Roi de l’Univers, nous t’en prions. R/
• Pour notre communauté paroissiale, en ce jour de clôture de l’année liturgique : qu’elle puisse, jour après jour, faire grandir ton règne de Justice, d’Amour et de Paix et porter toujours plus loin ta Bonne Nouvelle. Jésus, Christ-Roi, nous t’en prions. R/

Source : https://www.paroisses-dettwilleretcollines.fr/

Lectures de la Solennité du Christ Roi en DOCX et PDF

Lecture du second livre de Samuel 5, 1-3

David est choisi par Dieu comme roi d’Israël pour être le pasteur de son peuple.

En ces jours-là, toutes les tribus d’Israël vinrent trouver David à Hébron et lui dirent : « Vois ! Nous sommes de tes os et de ta chair. Dans le passé déjà, quand Saül était notre roi, c’est toi qui menais Israël en campagne et le ramenais, et le Seigneur t’a dit : ‘Tu seras le berger d’Israël mon peuple, tu seras le chef d’Israël.’ » Ainsi, tous les anciens d’Israël vinrent trouver le roi à Hébron. Le roi David fit alliance avec eux, à Hébron, devant le Seigneur. Ils donnèrent l’onction à David pour le faire roi sur Israël. – Parole du Seigneur.

Commentaire : Ce sacre de David comme roi d’Israël représente une étape importante dans la marche vers l’unité du peuple de Dieu, jusqu’alors divisé en deux groupes : le royaume du Sud, composé surtout de la tribu de Juda et le royaume du Nord, composé des tribus d’Israël. L’unité sera de courte durée, puisqu’à la mort de Salomon, successeur de David, les deux royaumes se sépareront à nouveau. Dès lors, le peuple de Dieu se mit à espérer en un Roi-Messie, successeur de David, qui referait l’unité perdue. Jésus Christ vient faire beaucoup plus que l’unité d’un peuple, il vient rassembler tous les hommes dans une Alliance nouvelle, par le sang de sa croix.

L’unité entre les hommes passe par une multitude de petites ententes, sans cesse défaites et sans cesse à refaire. Sommes-nous de ceux qui favorisent cette entente aux différents échelons où nous vivons : famille, voisinage, école, vie associative, travail, commune ?

Psaume 121

R/ : Dans la joie, nous irons à la maison du Seigneur.

• Quelle joie quand on m’a dit : « Nous irons à la maison du Seigneur ! » Maintenant notre marche prend fin devant tes portes, Jérusalem ! R/
• Jérusalem, te voici dans tes murs : ville où tout ensemble ne fait qu’un ! C’est là que montent les tribus, les tribus du Seigneur, là qu’Israël doit rendre grâce au nom du Seigneur. R/
• C’est là le siège du droit, le siège de la maison de David. Appelez le bonheur sur Jérusalem : « Paix à ceux qui t’aiment ! » R/

Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Colossiens 1, 12-20

Premier-né de la création par son incarnation, premier-né d’entre les morts par sa résurrection, Jésus est le prototype d’une humanité nouvelle.

Frères, rendez grâce à Dieu le Père, qui vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints, dans la lumière. Nous arrachant au pouvoir des ténèbres, il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé : en lui nous avons la rédemption, le pardon des péchés. Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né, avant toute créature : en lui, tout fut créé, dans le ciel et sur la terre. Les êtres visibles et invisibles, Puissances, Principautés, Souverainetés, Dominations, tout est créé par lui et pour lui. Il est avant toute chose, et tout subsiste en lui.

Il est aussi la tête du corps, la tête de l’Église : c’est lui le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin qu’il ait en tout la primauté. Car Dieu a jugé bon qu’habite en lui toute plénitude et que tout, par le Christ, lui soit enfin réconcilié, faisant la paix par le sang de sa Croix, la paix pour tous les êtres sur la terre et dans le ciel. – Parole du Seigneur.

Commentaire : L’homme a pour vocation d’achever l’œuvre créatrice de Dieu en maîtrisant les forces de l’univers. Le Christ seul est le véritable roi de cet univers, le collaborateur de son Père dans son œuvre de création, le sommet et la fin de toutes choses : « Tout est créé par lui et pour lui ». L’homme a pour vocation de s’accomplir lui-même à l’image de Dieu : il est capable d’amour libre et gratuit. Le Christ seul est le Fils parfait qui, dans son existence humaine, a donné l’image la meilleure de l’amour de son Père. C’est pourquoi il a pris la tête de l’humanité nouvelle comme premier ressuscité, comme chef de l’Église, comme prototype de l’Homme. L’univers des choses et des hommes trouve en lui son aboutissement pour être consacré à Dieu dans un monde nouveau réconcilié.

« Tout est créé par lui et pour lui ». Dans la prière, j’évoque tout ce qui me passionne dans la vie et l’œuvre des hommes : le Christ Jésus en est la source. Pourrais-je craindre pour l’avenir du monde et des hommes, puisque Jésus Christ en est l’accomplissement total ?

Alléluia. Alléluia. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Béni soit le Règne qui vient, celui de David notre père. Alléluia.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 23, 35-43

Offrant sa vie par amour, Jésus est le roi de tous les hommes. Mais le premier à le suivre dans son règne est un malfaiteur crucifié auprès de lui.

En ce temps-là, on venait de crucifier Jésus, et le peuple restait là à observer. Les chefs tournaient Jésus en dérision et disaient : « Il en a sauvé d’autres : qu’il se sauve lui-même, s’il est le Messie de Dieu, l’Élu ! » Les soldats aussi se moquaient de lui ; s’approchant, ils lui présentaient de la boisson vinaigrée, en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! » Il y avait aussi une inscription au-dessus de lui : « Celui-ci est le roi des Juifs ». L’un des malfaiteurs suspendus en croix l’injuriait : « N’es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et nous aussi ! » Mais l’autre lui fit de vifs reproches : « Tu ne crains donc pas Dieu ! Tu es pourtant un condamné, toi aussi ! Et puis, pour nous, c’est juste : après ce que nous avons fait, nous avons ce que nous méritons. Mais lui, il n’a rien fait de mal ». Et il disait : « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume ». Jésus lui déclara : « Amen, je te le dis : aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le Paradis ». – Acclamons la Parole de Dieu.

Commentaire : Qui pourrait reconnaître pour roi cet homme crucifié ? Ni ceux qui ont provoqué sa condamnation, et voient dans son impuissance la preuve de la fausseté de ses prétentions à être le Messie ; ni ceux qui ne le regardent qu’avec pitié, et lui offrent à boire par compassion l’eau acidulée de leur gourde, qui sert à rafraîchir les troupes romaines en campagne ; ni celui qui n’en attend qu’une revanche éclatante contre ses juges. Ne le reconnaît pour son roi que celui qui a éprouvé jusqu’à quelle profondeur va la solidarité de Jésus avec les pécheurs, quel prix il veut payer pour assurer leur pardon, afin d’obtenir, par son amour, la royauté sur le cœur des hommes.

« Sauve-toi toi-même », lui dit-on trois fois. Mais Jésus vient sauver les autres, tous les autres. Pour que personne ne se croit exclu de ce salut, c’est le dernier des derniers, un malfaiteur crucifié qui s’entend dire : « Aujourd’hui, tu seras avec moi ». Alors en mon nom et celui de tous les hommes, je veux dire : « Souviens-toi de moi quand tu viendras inaugurer ton règne ».

Homélie

C’est un Roi crucifié que saint Luc nous invite à contempler dans le passage d’Évangile que nous venons d’entendre. L’Évangéliste veut nous montrer, en effet, que le Christ n’est pas Roi comme l’entend notre langage usuel lorsqu’il désigne le monarque héréditaire qui est à la tête d’une nation. Car, à cette forme de royauté, Jésus a nettement tourné le dos... Lorsqu’au cours de sa vie publique il est amené à définir sa Royauté, il le fait toujours par opposition à la volonté de puissance à l’esprit de domination, au goût du prestige. Ce qu’il revendique c’est « d’être celui qui sert » et de ses mains en qui le Père a tout remis, il lave les pieds de ses apôtres.

Quant à la cérémonie de son Intronisation Royale elle est de l’ordre du jamais vu :

• son trône c’est une croix (gibet réservé aux grands criminels)
• sa couronne est formée par des épines,
• son manteau de pourpre c’est son sang,
• sa puissance ce sont des gros clous enfoncés dans ses mains et dans ses pieds,
• et en guise de supporters (sa très sainte Mère et saint Jean mis à part) ce sont quelques Juifs qui vocifèrent leur haine.

A cette heure, Jésus n’a plus de partisans ou plutôt il n’en a qu’un : l’un des deux bandits qui l’entourent. Lui aussi est pendu au bois de la Croix et il reconnaît ne pas l’avoir volé. Nous savons que l’histoire l’a appelé le Bon Larron et nombreux sont ceux qui le désignent comme le tout premier saint. Cherchant à pénétrer les secrets de ce brigand si peu ordinaire saint Augustin a imaginé le dialogue suivant : on lui pose la question « Dis-moi larron, qui t’a poussé à confesser que ce Jésus est devenu pour toi l’essentiel alors que ses disciples n’osent même plus y croire ? » Réponse : « Je n’ai jamais entendu parler des paraboles du Royaume. Je ne connais pas les prophéties, mais Jésus m’a regardé et j’ai tout compris ».

Ce larron qui n’est plus qu’une loque humaine a soudain tout compris dans l’instant d’un regard qui bouleverse. Voilà que lui si misérable, si méprisable il existe maintenant pour quelqu’un.

Quelqu’un qui n’est pas tout à fait comme les autres et qui est pourtant au rang des condamnés.

Quelqu’un qui ne lui demande pas de comptes, qui ne se moque pas de sa déchéance.

Quelqu’un qui va jusqu’à habiter sa misère, mieux que cela, qui prend sur lui sa misère.

Il a soudain compris que ce voisin dans l’agonie et bientôt dans la mort, c’est lui le Christ-Roi. Roi comme on ne l’a jamais été. Roi parce que tout proche des perdants en tout genre. Depuis l’intimité du Père infiniment bon il est venu « chercher et sauver tous ceux qui étaient perdus ». Et on pense ici à Zachée, à Marie-Madeleine, à la femme adultère, à cette mère qui pleure son enfant mort, et à ce renégat de Pierre... Il y a eux... et il y a nous aussi – nous tous : tous perdus mais tous retrouvés. Tous perdus par rapport au monde que Dieu avait rêvé et que le péché a cassé... mais tous retrouvés sous le regard miséricordieux du Fils Unique. En fait, tous pardonnés...

Oui, frères et sœurs, le bon larron a tout compris :

• celui qui est à son côté c’est son Sauveur, le sien, mais aussi celui de tous, (même et surtout de cet autre compagnon de malheur qui pour l’instant se ferme à la lumière)
• celui qui est là à son côté c’est le Roi de Miséricorde ! Celui qui sauve les hommes non pas de haut, en les dominant, mais de tout près, à niveau d’homme, en glissant son cœur dans le cortège de leurs misères. Pour en avoir la preuve il suffit de regarder sa Croix : elle est sur le même niveau que celle des autres suppliciés.

Le temps du Royaume est maintenant arrivé et la sentence royale se fait alors entendre : « Aujourd’hui tu seras avec moi au Paradis ».

Oh ! Merveille, le larron pardonné et sanctifié instantanément, sera avec Jésus dans le Royaume de Miséricorde le premier à y rentrer.

Et nous aussi, frères et sœurs, nous serons avec lui, car sa volonté clairement exprimée est que nous soyons avec lui pour une éternité de bonheur et de gloire, mais que nous soyons déjà, avec lui, en ce monde par une amitié, par une communion de tous les instants. Jésus est venu pour être avec nous et pour que nous soyons avec lui. Il est venu partager notre condition pour que nous partagions la sienne : autrement dit, il s’est humanisé pour que nous soyons divinisés... D’un seul coup se trouve abolie la distance entre lui et nous. Finalement nous devenons nous aussi des rois pour régner avec lui.

Méditant sur ce mystère, l’apôtre Paul nous dit : « Rendez grâce à Dieu le Père. Il nous a arrachés de l’empire des ténèbres et nous a fait entrer dans le Royaume de son Fils Bien-aimé, en qui nous avons le pardon de nos péchés ».

Oui, frères et sœurs, en cette fête du Christ, Roi de l’Univers, rendons grâce à Dieu le Père pour sa miséricordieuse lumière qui est venue jusqu’à nous par son Fils, par ses Apôtres, et les innombrables confesseurs de la Foi parmi lesquels nous sommes heureux de compter saint Pierre Dumoulin-Borie, grand martyr de la foi au Tonkin en 1838.

Oui, rendons grâce et apprenons toujours plus à leur école, à devenir les enfants du Royaume. Puissions-nous enfin, à l’heure de notre mort, tourner notre regard vers Jésus le Roi crucifié et lui dire : « Je n’ai été qu’un pécheur, souviens-toi de moi dans ton Royaume ».

Amen.

Prière Universelle

Pleins de confiance envers le Christ, Roi de l’univers qui nous accompagne sur cette terre, nous lui adressons toutes nos prières pour nos frères et sœurs de ce monde :

R/ : Ô Roi de l’Univers, entends notre prière.

• « Ils donnèrent l’onction à David pour le faire roi sur Israël » (2 S 5, 1-3) Jésus, roi des pauvres, souviens-toi de ceux qui se sentent exclus, perdus, humiliés dans le système actuel de la représentation politique : que tous les citoyens puissent exercer pleinement et consciemment leurs droits de vote pour élire les dirigeants politiques de leurs pays. Seigneur, nous t’en prions. R/
• « Paix à ceux qui t’aiment ! » [Ps 121(122), 6] Jésus, roi humilié, souviens-toi des pays qui mettent en place des moyens financiers, des mesures sociales pour accueillir les réfugiés, soutiens-les dans leurs efforts de solidarité. Seigneur, nous t’en prions. R/
• « La paix pour tous les êtres sur la terre et dans le ciel » (Col 1, 20d) Jésus, roi de gloire, souviens-toi des peuples du Proche-Orient, que ton amour miséricordieux insuffle le désir de construire une paix authentique et sincère, dans le cœur des divers responsables de ces territoires. Seigneur, nous t’en prions. R/
• « Dieu nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé » (Col 1, 13b) Jésus, roi de gloire, souviens-toi de tous les chrétiens, qu’ils apprennent sans cesse à s’écouter, à collaborer entre eux : que les prêtres et les laïcs dans chaque paroisse œuvrent ensemble, fraternellement, pour témoigner de ta miséricorde agissante pour tous. Seigneur, nous t'en prions. R/
• « Amen, je te le dis : aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le Paradis ». (Lc 23, 43) Jésus, roi crucifié, souviens-toi de tous les malades, des personnes qui succombent dans les épreuves : qu’ils découvrent ta présence à travers les signes de bonté, de soutien que leur manifestent les personnes de leur entourage. Seigneur, nous t’en prions. R/

Seigneur, roi de la terre et du ciel, accorde-nous ce que nos prières te demandent en ces derniers jours de l’année liturgique ; que ton Esprit nous mette toujours sur les chemins de la rencontre avec toi, dans la simplicité malgré les obstacles, comme le bon larron a pu te rencontrer et être conduit par toi au Père. Amen.

Source : http://jardinierdedieu.fr/

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