Le Blog de Jackie

Année C

Lecture des Actes des apôtres 7, 55-60

Étienne meurt en témoin de Jésus à un double titre : témoin de sa résurrection et témoin de son pardon pour ses bourreaux.

En ces jours-là, Étienne était en face de ses accusateurs. Rempli de l’Esprit Saint, il fixait le ciel du regard : il vit la gloire de Dieu, et Jésus debout à la droite de Dieu. Il déclara : « Voici que je contemple les cieux ouverts et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu ». Alors ils poussèrent de grands cris et se bouchèrent les oreilles. Tous ensemble, ils se précipitèrent sur lui, l’entraînèrent hors de la ville et se mirent à le lapider. Les témoins avaient déposé leurs vêtements aux pieds d’un jeune homme appelé Saul. Étienne, pendant qu’on le lapidait, priait ainsi : « Seigneur Jésus, reçois mon esprit ». Puis, se mettant à genoux, il s’écria d’une voix forte : « Seigneur, ne leur compte pas ce péché ». Et, après cette parole, il s’endormit dans la mort. – Parole du Seigneur.

Commentaire : La mort d’Etienne, le premier martyr témoin du Christ, est calquée sur celle de Jésus, et ses dernières paroles rappellent celles de Jésus en croix. Une différence pourtant : sur la croix, Jésus s’abandonne avec confiance entre les mains de son Père ; c’est au Seigneur Jésus qu’Etienne adresse le même geste de remise confiante. Sur la croix, Jésus prie le Père de pardonner à ses bourreaux ; c’est le Seigneur Jésus qu’Etienne prie d’accorder ce même pardon. C’est que, depuis Pâques et l’Ascension, les chrétiens savent que Jésus partage la toute-puissance de Dieu.

Etienne a appris de Jésus crucifié comment mourir. La mort de Jésus nous enseigne toujours l’abandon confiant entre les mains du Seigneur.

Psaume 96

R/ : Le Seigneur est roi, le Très-Haut sur toute la terre ! ou : Alléluia !

• Le Seigneur est roi ! Exulte la terre ! Joie pour les îles sans nombre ! Justice et droit sont l’appui de son trône. R/
• Les cieux ont proclamé sa justice, et tous les peuples ont vu sa gloire. À genoux devant lui, tous les dieux ! R/
• Tu es, Seigneur, le Très-Haut sur toute la terre : tu domines de haut tous les dieux. R/

Lecture de l’Apocalypse de saint Jean 22, 12-14. 16-17. 20

Le dernier mot de la Bible est un cri d’espérance : « Viens, Seigneur Jésus ! »

Moi, Jean, j’ai entendu une voix qui me disait : « Voici que je viens sans tarder, et j’apporte avec moi le salaire que je vais donner à chacun selon ce qu’il a fait. Moi, je suis l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. Heureux ceux qui lavent leurs vêtements : ils auront droit d’accès à l’arbre de la vie et, par les portes, ils entreront dans la ville. Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange vous apporter ce témoignage au sujet des Églises. Moi, je suis le rejeton, le descendant de David, l’étoile resplendissante du matin ». L’Esprit et l’Épouse disent : « Viens ! » Celui qui entend, qu’il dise : « Viens ! » Celui qui a soif, qu’il vienne. Celui qui le désire, qu’il reçoive l’eau de la vie, gratuitement.

Et celui qui donne ce témoignage déclare : « Oui, je viens sans tarder ». – Amen ! Viens, Seigneur Jésus ! – Parole du Seigneur.

Commentaire : Ainsi se termine le livre de l’Apocalypse, sur cet appel à la rapide venue du Christ. Venue qui fera connaître la valeur de l’œuvre de chacun, qui révélera le sens de l’histoire que le Christ domine du début à la fin ; venue du Christ, qui reconnaîtra pour les siens les affamés et les assoiffés de justice, de pardon, de paix et d’amour. Cet appel, l’Esprit et l’Église, l’épouse du Christ, le font entendre de concert : tous deux agissent dans le monde pour que vienne ce jour où le Christ se lèvera sur l’univers, comme l’étoile resplendissante de l’éternel matin du monde nouveau.

Viens, Seigneur Jésus, étoile resplendissante du matin, sur ceux qui sont dans la nuit ! Lumière qui brille depuis le commencement, viens à la fin de l’histoire, dissiper toutes les ténèbres du monde ! Viens à l’appel de l’Esprit et de l’Église, ton Épouse !

Alléluia. Alléluia. Je ne vous laisserai pas orphelins, dit le Seigneur, je reviens vers vous, et votre cœur se réjouira. Alléluia.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 17, 20-26

Jésus prie pour l'unité des chrétiens qu'il présente comme la condition de l'efficacité de la mission de l’Église.

En ce temps-là, les yeux levés au ciel, Jésus priait ainsi : « Père saint, je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là, mais encore pour ceux qui, grâce à leur parole, croiront en moi. Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé. Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, pour qu’ils soient un comme nous sommes UN : moi en eux, et toi en moi. Qu’ils deviennent ainsi parfaitement un, afin que le monde sache que tu m’as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé. Père, ceux que tu m’as donnés, je veux que là où je suis, ils soient eux aussi avec moi, et qu’ils contemplent ma gloire, celle que tu m’as donnée parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde. Père juste, le monde ne t’a pas connu, mais moi je t’ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m’as envoyé. Je leur ai fait connaître ton nom, et je le ferai connaître, pour que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et que moi aussi, je sois en eux ». – Acclamons la Parole de Dieu.

Commentaire : L’unité pour laquelle prie Jésus n’a pas seulement pour but de maintenir une étroite communion entre ses disciples ni de les unir à lui et à son Père ; l’unité des croyants n’a pas seulement valeur à l’intérieur de l’Église, elle a aussi valeur pour le monde : « Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie ». Et, de fait, comment croire que l’amour de Dieu habite des hommes divisés entre eux ? Comment croire que la mort du Christ puisse rassembler dans l’unité, autour du Père, les enfants de Dieu dispersés, si les quelques-uns regroupés dans l’Église ne sont pas déjà unis ?

Le Père nous a aimés de l’amour même dont il a aimé Jésus, son Fils, avant même la création du monde. La preuve en est l’unité quand nous parvenons à la réaliser entre nous.

Homélie

Le message d’amour apporté ici-bas, par Jésus, notre Sauveur, s’avère toujours plus fort que la haine, puisqu’il lui survit constamment et qu’il ne cesse de rayonner au-dessus de toutes les entreprises hostiles qui essaient de l’étouffer. Vingt siècles d’Histoire de l’Eglise sont là pour en témoigner. Il brille encore de nos jours en dépit des conflits de toute sorte et des actes de violence extrême qui secouent notre pauvre monde si déboussolé et menacent dangereusement la Paix. L’amour sur fond de violence et de haine, tel est bien, en effet, le thème des lectures bibliques que nous venons d’entendre et qu’il nous sera très précieux de méditer quelques instants.

Tout d’abord dans le cas de saint Etienne, ça saute vraiment aux yeux que l’amour se détache sur un fond de violence. Le récit de son martyre que nous allons entendre dans la 1^ère lecture, relate une scène de véritable sauvagerie : accusé de blasphème pour avoir proclamé la divinité de Jésus, le jeune diacre est condamné, puis exécuté sur le champ, sans l’ombre d’un procès, ni la moindre esquisse d’une défense. Ses accusateurs se bouchent même les oreilles pour ne pas entendre, hurlent de grands cris dans leur rage, se précipitent sur lui, l’entraînent hors de la ville et le tuent à coups de pierres. Un jeune homme dont la complicité ne fait pas de doute, assiste à l’exécution : il s’appelle Saul. C’est le futur saint Paul. Si l’évangéliste tient à signaler sa présence c’est parce que, manifestement, il voit dans l’héroïque martyre d’Etienne la source et comme la rançon de la conversion bouleversante de l’apôtre.

Que fait Etienne sous les jets de pierre qui le frappent ? Il implore la miséricorde de Dieu pour ses assassins : « Seigneur, supplie-t-il à genoux, ne leur impute pas ce péché ». A la violence donc il répond par le pardon, à la haine, il oppose le plus grand amour. Son martyre est une parfait décalque de celui du Christ, s’écriant lui aussi avant de mourir : « Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu’ils font ».

Le voilà, frères et sœurs, le véritable esprit du christianisme : il est du côté de l’amour et non de la haine ; il pardonne aux coupables et en tire ses plus grandes victoires. C’est sur fond de violence aussi que se déroule la soirée mémorable du Jeudi-Saint où Jésus, après avoir institué la Sainte Eucharistie, adresse à son Père la merveilleuse prière pour l’unité des chrétiens. Judas, le traître, vient de quitter la salle. Un complot s’ourdit dans l’ombre. Pour Jésus, le dénouement tragique est proche. Or, c’est à ce moment même – le contraste n’est-il pas saisissant ? – que Jésus recommande aux siens de s’aimer les uns les autres : « Oui, comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres... C’est à ce signe que l’on vous reconnaîtra pour mes disciples... » Quelques instants plus tard se tournant vers le Père, dans cette prière si émouvante qu’on appelle la Prière Sacerdotale, il va jusqu’à dire : « Père que tous soient UN comme Toi et Moi nous sommes UN ; qu’ils soient UN en nous pour que le monde croie que tu m’as envoyé... » Nous sommes là en face du vœu le plus cher de Jésus : ce qu’il désire par-dessus tout c’est que l’Unité entre ses disciples soit aussi ressemblante que possible à la Communion du Dieu-Trinité en qui se marient l’unisson absolue et le respect des personnes distinctes, l’un et l’autre portés à l’infini par un parfait amour. Et ce qui est frappant, c’est que Jésus implore cette grâce suprême à l’heure même où Satan attise dans les cœurs la haine implacable qui va se déchaîner sur Lui tout au long de sa Passion... Et en sachant fort bien que durant toute l’histoire à venir une haine semblable suscitera embûches sur embûches parmi les hommes et même parmi les chrétiens qui trop souvent connaîtront les conséquences désastreuses de la division... Jésus, néanmoins, insiste pour que tout cela soit efficacement maîtrisé et désarmé et pour que ce soient finalement l’amour ainsi que l’unité qui aient le dernier mot.

Puissions-nous, frères et sœurs, pour notre part, ne jamais aller à l’encontre de cette volonté expresse de notre Seigneur, ne jamais lui infliger le moindre démenti. Oh certes, nous connaissons les effets du péché originel au cœur de tout homme ici-bas. Nous n’avons pas l’illusion de penser que l’unité parfaite ne pourra jamais se réaliser sur cette terre comme elle le sera dans l’au-delà. Mais avec l’aide de Dieu (qui ne nous manque jamais, si nous savons la puiser dans la prière et les sacrements, si nous savons l’implorer aussi par l’intercession de Marie, la Médiatrice de toutes les grâces), nous devons travailler de toutes nos forces à faire souffler dans le monde l’Esprit de l’Evangile qui est un esprit d’amour et non de haine, d’unité et non de discorde, de compréhension mutuelle et non de conflit incessant.

Ne l’oublions jamais : il n’y a qu’une méthode souverainement efficace pour faire reculer l’épidémie du mal, c’est de répandre partout la contagion du bien. Sur fond de violence et de haine, soyons courageusement, soyons inlassablement des semeurs d’amour. Comme l’a si bien dit ce géant de la charité, que fut Raoul Follereau, l’apôtre des Lépreux : « Tout amour semé tôt ou tard, fleurira. Seul l’Amour sauvera le monde ».

Amen.

Prière universelle

Seigneur nous unissons nos prières pour nos frères, nos sœurs vivant sur cette terre et nous te les présentons, reçois les :

• Etienne, rempli de l’Esprit Saint, priait pour ses bourreaux. Que les hommes et les femmes dans ce monde accueillent ton Esprit qui les rend capable de se pardonner les uns les autres !
• « Le Seigneur est roi ! Exulte la terre ! » : donne la foi en Toi, Dieu sauveur, aux peuples qui perdent l’espoir et la joie dans la vie à cause de la guerre, notamment celle qui se déroule en Ukraine !
• « Viens, Seigneur Jésus ! », prends soin des malades qui le sont depuis de longues années, des personnes seules, aide les à retrouver la joie grâce aux gens de leurs entourages !
• « Viens, Seigneur Jésus ! » sur tous les jeunes appelés à une vie en plénitude, qu’ils découvrent en Marie, ta Mère, l’écoute, la profondeur du discernement, le courage de la foi et le dévouement au service !
• « Qu’ils deviennent ainsi parfaitement un ». Que cette unité souhaitée par Jésus soit vécue en ces jours au sein de l’Église ainsi qu’en chaque communauté humaine, surtout au sein des familles ! Nous t’en prions Seigneur.

Dieu Notre Père, prends soin de tes enfants qui s’acheminent vers toi, sous l’action de l’Esprit Saint, par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur. Amen.

Source : https://jardinierdedieu.fr/

Lectures et homélie du 7ème dimanche de Pâques en DOCX et PDF

Année C

Lectures du livre des Actes des apôtres 14, 21b-27

Au cours de leur voyage missionnaire, Paul et Barnabé fondent et organisent de nouvelles communautés chrétiennes.

En ces jours-là, Paul et Barnabé, retournèrent à Lystres, à Iconium et à Antioche de Pisidie ; ils affermissaient le courage des disciples ; ils les exhortaient à persévérer dans la foi, en disant : « Il nous faut passer par bien des épreuves pour entrer dans le royaume de Dieu ». Ils désignèrent des Anciens pour chacune de leurs Églises et, après avoir prié et jeûné, ils confièrent au Seigneur ces hommes qui avaient mis leur foi en lui. Ils traversèrent la Pisidie et se rendirent en Pamphylie. Après avoir annoncé la Parole aux gens de Pergé, ils descendirent au port d’Attalia, et s’embarquèrent pour Antioche de Syrie, d’où ils étaient partis ; c’est là qu’ils avaient été remis à la grâce de Dieu pour l’œuvre qu’ils avaient accomplie. Une fois arrivés, ayant réuni l’Église, ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux, et comment il avait ouvert aux nations la porte de la foi. – Parole du Seigneur.

Commentaire : l’ardeur apostolique de Paul pour annoncer l’Évangile aux païens se double d’un très grand sens pastoral. Il porte le souci de toutes les Églises, c’est-à-dire des communautés chrétiennes qu’il a fondées lors de ses voyages missionnaires. Sans cesse, il revient les fortifier dans leur foi naissante, les encourager devant les persécutions locales, redresser leurs erreurs et les organiser en choisissant des anciens pour les encadrer. (« Ancien », en grec, se dit presbytre, d’où vient le mot français : prêtre). Il prend soin aussi de tenir au courant des progrès de la mission la communauté chrétienne qui l’a envoyé, pour que tous se sachent partie prenante de son labeur apostolique et se réjouissent de voir Dieu ouvrir aux païens la porte de la foi.

Rendre compte de l’exécution des tâches confiées, de nos efforts apostoliques, des services exercés est une occasion de rappeler à la communauté chrétienne que tous sont associés à l’activité missionnaire.

Psaume 144

R/ : Mon Dieu, mon Roi, je bénirai ton nom toujours et à jamais ! ou Alléluia !

• Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d’amour ; la bonté du Seigneur est pour tous, sa tendresse, pour toutes ses œuvres. R/
• Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce et que tes fidèles te bénissent ! Ils diront la gloire de ton règne, ils parleront de tes exploits. R/
• Ils annonceront aux hommes tes exploits, la gloire et l’éclat de ton règne : ton règne, un règne éternel, ton empire, pour les âges des âges. R/

Lecture de l’Apocalypse selon saint Jean 21, 1-5a

Dans notre histoire, l’amour aura le dernier mot lorsque surgiront un ciel nouveau et une terre nouvelle.

Moi, Jean, j’ai vu un ciel nouveau et une terre nouvelle, car le premier ciel et la première terre s’en étaient allés et, de mer, il n’y en a plus. Et la Ville sainte, la Jérusalem nouvelle, je l’ai vue qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu, prête pour les noces, comme une épouse parée pour son mari. Et j’entendis une voix forte qui venait du Trône. Elle disait : « Voici la demeure de Dieu avec les hommes ; il demeurera avec eux, et ils seront ses peuples, et lui-même, Dieu avec eux, sera leur Dieu. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur : ce qui était en premier s’en est allé ». Alors celui qui siégeait sur le Trône déclara : « Voici que je fais toutes choses nouvelles ». – Parole du Seigneur.

Commentaire : La fin des temps ne sera pas pour l’univers une destruction, mais une transformation, comme si un brouillard se déchirait qui cachait jusqu’à présent à nos yeux le vrai monde. Alors apparaîtra une humanité transfigurée : toute misère, toute laideur, tout péché s’en seront allés, l’amour aura triomphé, celui de Dieu pour nous et celui dont nous aurons essayé de vivre, à la suite de Jésus Christ. Alors aussi, l’univers matériel prendra son vrai visage, entraîné avec l’humanité vers son destin. Et nous saurons que la vraie demeure de Dieu, celle qui a toujours été la sienne, c’est l’homme, ce sont les hommes dont Jésus Christ s’est fait le frère, lui l’Emmanuel, c’est-à-dire : Dieu-avec-nous.

Croire que notre monde si souvent abîmé par la mort, les larmes, les cris et la tristesse soit promis à une telle rénovation qu’au terme de l’histoire, il sera comme une fiancée parée pour son époux, n’est-ce pas une folle espérance ? C’est la nôtre depuis qu’avec Jésus l’amour a triomphé de la mort. A qui rendre compte de cette espérance qui nous habite ?

Alléluia. Alléluia. Je vous donne un commandement nouveau dit le Seigneur : « Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés ». Alléluia.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 13, 31-33a.34-35

À quel signe pouvons-nous être reconnus disciples de Jésus ? À l’amour que vous avez les uns pour les autres, nous dit Jésus.

Au cours du dernier repas que Jésus prenait avec ses disciples, quand Judas fut sorti du cénacle, Jésus déclara : « Maintenant le Fils de l’homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui. Si Dieu est glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera ; et il le glorifiera bientôt.

Petits enfants, c’est pour peu de temps encore que je suis avec vous. Je vous donne un commandement nouveau : c’est de vous aimer les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres. À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres ». – Acclamons la Parole de Dieu.

Commentaire : Quelqu’un est glorifié, pour la Bible, lorsque sa vie donne sa pleine mesure et que son existence révèle toutes ses dimensions. Jésus est ainsi glorifié lorsque son amour est parfaitement révélé par son sacrifice et sa résurrection, qui en manifestent la dimension humaine et divine. Pour Jean, c’est déjà au soir du Jeudi saint que Jésus est glorifié par anticipation : Judas est déjà sorti pour le livrer ; l’eucharistie est le sacrement de la mort et de la résurrection du Christ qui, avant de quitter les siens, leur révèle le secret de la valeur de toute vie : aimer comme lui, il aime.

Peut-on dire de nos familles, de nos équipes, de notre communauté chrétienne : « Voyez comme ils s’aiment ? » C’est là pourtant le seul témoignage irrécusable aux yeux des hommes de notre appartenance à Jésus Christ.

Homélie 

« Je vous donne un commandement nouveau ». N’est-t-il pas étonnant, frères et sœurs, que Jésus parle de nouveauté à propos d’une réalité que l’homme a toujours considérée avec ferveur et d’un précepte que l’Ancienne Alliance elle-même imposait comme une obligation prioritaire ?

Le devoir de s’aimer les uns les autres, en effet, n’a rien de nouveau, ni de particulier en soi. Jadis, bien avant le Christ et aujourd’hui en dehors de ceux qui croient au Christ, l’amour fraternel n’apparaît-il pas comme une valeur universellement souhaitée, une exigence morale unanimement admise ?

Alors qu’y-a-t-il donc de si neuf dans cet héritage commun de l’humanité qui fasse dire à Jésus qu’il nous donne là un commandement nouveau ?

Sa nouveauté consiste tout d’abord dans la révélation de ce qui est la source de notre amour mutuel. En nous disant, en effet, que Dieu est notre Père, Jésus nous révèle, d’une manière aussi forte que nouvelle, combien de ce fait nous sommes tous des frères... Etant les fils d’un même Père, les fils d’un unique Père nous devons nous aimer non plus comme des condisciples, des concitoyens, des amis ce qui est bien mais pas nouveau, mais comme des frères, ce qui est parfait et nouveau.

La nouveauté de ce commandement consiste ensuite dans le fait que parlant ainsi Jésus nous propose non seulement une révélation nouvelle, mais plus encore un exemple nouveau. Désormais il ne suffit plus de s’aimer se sachant de vrais fils, mais d’aimer comme lui, le frère universel : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés ». C’est ce « comme » qui est important. Il signifie que notre amour pour nos frères doit non seulement imiter celui que Jésus a pour eux mais qu’il doit être de même nature que le sien. Autrement dit, notre amour pour le prochain doit-être un amour surnaturel. Saint Paul nous dit que cet amour « a été répandu dans nos cœurs par l’Esprit-Saint qui nous a été donné ».

Vouloir appeler charité fraternelle ce qui n’est qu’entraide, solidarité ou dévouement pour une cause aussi juste qu’elle soit est une erreur. La nature humaine, même sans le secours de Dieu est capable de sympathie, de bienveillance et de générosité. On ne doit appeler charité chrétienne que ce qui est l’expression d’un amour surnaturel, car on ne peut aimer véritablement comme Jésus a aimé que si l’on a en soi « les sentiments qui furent dans le Christ-Jésus » selon la belle expression de saint Paul. Dès lors, la manière d’aimer du chrétien ne peut que reproduire aussi parfaitement que possible les caractéristiques de l’amour du Christ, telles que nous pouvons et devons les contempler dans l’Evangile. C’est ainsi que notre amour pour nos frères doit être effectif. Il n’a rien d’une tendresse trop sentimentale qui ne s’engage pas. Il paye de sa personne.

• C’est un amour qui est absolument gratuit, totalement désintéressé : il donne sans calculer et sans attendre de la reconnaissance, tout comme un rayon qui part et qui ne revient pas. Et c’est parce qu’il a ce caractère de gratuité qu’il est capable d’aimer même les ennemis et de pardonner inlassablement.
• C’est un amour universel qui n’exclut absolument personne, qui ne laisse subsister aucune barrière sociale au raciale.
• C’est un amour qui entoure le prochain d’attentions délicates, toujours accueillant, plein de compréhension et de douceur, un amour qui selon les expressions employées par saint Paul « excuse tout, supporte tout, espère tout et fait confiance en tout ».
• C’est enfin un amour qui ne connaît pas de limites dans le don de soi-même, qui est capable d’aller jusqu’au bout, jusqu’à l’extrême. Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime.
• Ce qui fait enfin la nouveauté du commandement de Jésus, c’est qu’il demande à être vécu dans la réciprocité.

Jésus veut que « nous nous aimions les uns les autres », il veut que notre amour mutuel tende de plus en plus vers une communion de cœurs. S’il est venu sur terre n’est-ce pas précisément pour inaugurer parmi les hommes une manière de « vivre ensemble » semblable à celle du ciel, autrement dit semblable à celle qu’il nous a donné de pouvoir contempler par la foi à l’intérieur même de la Très Sainte Trinité. Jésus nous a révélé, en effet que de toute éternité, il y a en Dieu, trois personnes infiniment aimantes qui se connaissent parfaitement et se donnent totalement l’une à l’autre dans une transparence absolue. Entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit, il n’y a que le sublime va et vient d’un amour réciproque qui réalise la communion la plus parfaite et la plus heureuse qui soit. C’est à cet amour trinitaire que Jésus nous invite instamment à participer non seulement en aimant Dieu personnellement (en intensifiant notre intimité avec lui), mais aussi en nous efforçant de vivre ensemble à son image dans une véritable communion d’échange et de réciprocité. Il faut dont faire en sorte que chaque communauté d’Eglise (à commencer par la famille chrétienne) devienne un foyer d’amour où chaque membre trouve sa place et sa fonction, un foyer d’amour que chaque membre ne cesse d’alimenter par toutes les richesses de son amour personnel.

Chers frères et sœurs, on raconte qu’un jour on pose cette question à la Bienheureuse Mère Térésa de Calcutta : « Avec les missionnaires de la Charité que vous avez formés est-ce que vous prêchez aux gens pour les amener à la conversion ? » Elle répondit : « nos œuvres d’amour révèlent aux pauvres souffrants l’amour de Dieu pour eux » et elle cita la réflexion d’un pauvre de Melbourne : « la manière dont les sœurs m’ont soigné a été pour moi une soudaine révélation : « Dieu m’aime ». Je vous demande, disait-il à ces mêmes sœurs, d’être pour les autres l’amour de Dieu, comme vous l’avez été pour moi ».

Puisse Marie, la Mère du Bel Amour nous obtenir la grâce de donner le même témoignage. Comme on aimerait entendre n’est-il pas vrai ceux qui regardent l’Eglise de l’extérieur dire plus souvent aujourd’hui ce que l’on disait des premiers chrétiens : « voyez comme ils s’aiment ». « Ce qui montrera à tous les hommes que vous êtes mes disciples, c’est l’Amour que vous aurez les uns pour les autres ».

Amen.

Prière universelle

R/ : Accueille au creux de tes mains la prière de tes enfants

• « Aimez-vous les uns les autres ». Nos actions, notre mode de vie sont basés sur ce message fondamental. Le pape, les évêques, les prêtres et les laïcs œuvrent pour communiquer ce commandement d'amour. Que cet héritage divin, au cœur de notre foi, anime sans cesse ton Église dans son regard sur le monde. Seigneur, écoute-nous ! R/
• « Aimez-vous les uns les autres ». La guerre en Ukraine nous rappelle encore une fois que l'homme peut laisser ses instincts de mort prendre le pas sur l'ouverture, la compréhension, l'échange et la diplomatie. Marioupol, cité de la vierge Marie, en est le plus dramatique exemple. Que les hommes de pouvoir se souviennent que la vie est inestimable ! Seigneur, écoute-nous ! R/
• « Aimez-vous les uns les autres ». Les contraintes, le matérialisme, l'individualisme nous font parfois oublier le sens de la vie et de la solidarité. Que notre communauté porte ton esprit d'amour et d'altruisme par l'exemple et dans ses actes au quotidien. Seigneur, écoute-nous ! R/

Source : Fraternité de Thénezay

Lectures du 5ème dimanche de Pâques en DOCX et PDF

Année C

Lecture du livre des Actes des Apôtres 5, 27b-32. 40b-41

Traînés devant le tribunal, les apôtres maintiennent qu'ils sont, eux et l'Esprit Saint, les témoins de la résurrection de Jésus.

En ces jours-là, les Apôtres comparaissaient devant le Conseil suprême ; le grand prêtre les interrogea : « Nous vous avions formellement interdit d'enseigner le nom de celui-là, et voilà que vous remplissez Jérusalem de votre enseignement. Voulez-vous donc faire retomber sur nous le sang de cet homme ? » En réponse, Pierre et les Apôtres déclarèrent : « Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, que vous aviez exécuté en le suspendant au bois du supplice. C'est lui que Dieu, par sa main droite, a élevé en faisant de lui le Prince et le Sauveur, pour accorder à Israël la conversion et le pardon des péchés. Quant à nous, nous sommes les témoins de tout cela, avec l'Esprit Saint, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent ».

Après avoir fait fouetter les Apôtres, ils leur interdirent de parler au nom de Jésus, puis ils les les relâchèrent. Quant à eux, quittant le Conseil suprême, ils repartaient tout joyeux d'avoir été jugés dignes de subir des humiliations pour le nom de Jésus. - Parole du Seigneur.

Commentaire : « Nous sommes les témoins de tout cela, avec l’Esprit Saint… » Pierre et les apôtres ne témoignent pas seulement de la mort du Christ en croix et des apparitions du Ressuscité, mais ils attestent que ce Jésus, sur lequel les membres du Sanhédrin appelaient la malédiction divine en le suspendant au gibet, Dieu l’a, au contraire, élevé au rang de Chef et Sauveur de son peuple et de tous les hommes, à qui il apporte le pardon des péchés. L’Esprit Saint authentifie leur témoignage, lui qui a fait de ces Galiléens peureux des hommes assez libérés pour obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes et se réjouir de souffrir pour Jésus Christ.

Notre plus grande humiliation est souvent de n’avoir pas su trouver les gestes et les mots capables de rendre compte de notre foi en Jésus ressuscité. Nous arrive-t-il d’être quand même joyeux de cette humiliation pour le nom de Jésus ? Et de croire que l’Esprit Saint, lui, n’a pas dit son dernier mot dans le cœur de nos interlocuteurs ?

Psaume 29

R/ : Je t’exalte, Seigneur, tu m’as relevé.

ou : Alléluia.

• Quand j’ai crié vers toi, Seigneur, mon Dieu, tu m’as guéri ; Seigneur, tu m’as fait remonter de l’abîme et revivre quand je descendais à la fosse. R/
• Fêtez le Seigneur, vous, ses fidèles, rendez grâce en rappelant son nom très saint. Sa colère ne dure qu’un instant, sa bonté, toute la vie. R/
• Avec le soir, viennent les larmes, mais au matin, les cris de joie ! Tu as changé mon deuil en une danse, mes habits funèbres en parure de joie ! R/
• Que mon cœur ne se taise pas, qu’il soit en fête pour toi ; et que sans fin, Seigneur, mon Dieu, je te rende grâce ! R/

Lecture de l’Apocalypse de saint Jean 5, 11-14

Un homme crucifié, l’Agneau immolé, devient le centre du monde et reçoit l’adoration de toutes les créatures.

Moi, Jean, j’ai vu : et j’entendis la voix d’une multitude d’anges qui entouraient le Trône, les Vivants et les Anciens ; ils étaient des myriades de myriades, par milliers de milliers. Ils disaient d’une voix forte : « Il est digne, l’Agneau immolé, de recevoir puissance et richesse, sagesse et force, honneur, gloire et louange ».

Toute créature dans le ciel et sur la terre, sous la terre et sur la mer, et tous les êtres qui s’y trouvent, je les entendis proclamer : « À celui qui siège sur le Trône, et à l’Agneau, la louange et l’honneur, la gloire et la souveraineté pour les siècles des siècles ». Et les quatre Vivants disaient : « Amen ! » ; et les Anciens, se jetant devant le Trône, se prosternèrent. – Parole du Seigneur.

Commentaire : Ce que les hommes prétendent obtenir par leur seule force et leur intelligence : la puissance, la richesse, la sagesse, l’honneur, la louange, c’est un homme crucifié qui l’a reçu, le Christ mort et ressuscité, devenu Seigneur de tout l’univers, du monde matériel et des êtres spirituels.

Comment m’associer à la prière d’adoration de tous les êtres de l’univers pour l’Agneau immolé dont l’amour est si fort qu’il a triomphé de la mort ?

Alléluia, Alléluia. Le Christ est ressuscité, le Créateur de l’univers, les Sauveur des hommes. Alléluia.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 21, 1-19

Pierre se jette à l’eau pour aller à la rencontre du Ressuscité. C’est toujours la mission des responsables de l’Église de prendre des risques par amour du Christ et de leurs frères.

Pour la lecture brève, on omet le texte qui est entre crochets

En ce temps-là, Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de Tibériade, et voici comment. Il y avait là, ensemble, Simon-Pierre, avec Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), Nathanaël, de Cana de Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres de ses disciples. Simon-Pierre leur dit : « Je m’en vais à la pêche ». Ils lui répondent : « Nous aussi, nous allons avec toi ». Ils partirent et montèrent dans la barque ; or, cette nuit-là, ils ne prirent rien.

Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c’était lui. Jésus leur dit : « Les enfants, auriez-vous quelque chose à manger ? » Ils lui répondirent : « Non ». Il leur dit : « Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez ». Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n’arrivaient pas à le tirer, tellement il y avait de poissons. Alors, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C’est le Seigneur ! » Quand Simon-Pierre entendit que c’était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n’avait rien sur lui, et il se jeta à l’eau. Les autres disciples arrivèrent en barque, traînant le filet plein de poissons ; la terre n’était qu’à une centaine de mètres. Une fois descendus à terre, ils aperçoivent, disposé là, un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain. Jésus leur dit : « Apportez donc de ces poissons que vous venez de prendre ». Simon-Pierre remonta et tira jusqu’à terre le filet plein de gros poissons : il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgré cette quantité, le filet ne s’était pas déchiré. Jésus leur dit alors : « Venez manger ». Aucun des disciples n’osait lui demander : « Qui es-tu ? » Ils savaient que c’était le Seigneur. Jésus s’approche ; il prend le pain et le leur donne ; et de même pour le poisson. C’était la troisième fois que Jésus ressuscité d’entre les morts se manifestait à ses disciples.

[Quand ils eurent mangé, Jésus dit à Simon-Pierre : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment, plus que ceux-ci ? » Il lui répond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime ». Jésus lui dit : « Sois le berger de mes agneaux ». Il lui dit une deuxième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment ? » Il lui répond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime ». Jésus lui dit : « Sois le pasteur de mes brebis ». Il lui dit, pour la troisième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? » Pierre fut peiné parce que, la troisième fois, Jésus lui demandait : « M’aimes-tu ? » Il lui répond : « Seigneur, toi, tu sais tout : tu sais bien que je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le berger de mes brebis. Amen, amen, je te le dis : quand tu étais jeune, tu mettais ta ceinture toi-même pour aller là où tu voulais ; quand tu seras vieux, tu étendras les mains, et c’est un autre qui te mettra ta ceinture, pour t’emmener là où tu ne voudrais pas aller ». Jésus disait cela pour signifier par quel genre de mort Pierre rendrait gloire à Dieu. Sur ces mots, il lui dit : « Suis-moi »]. – Acclamons la Parole de Dieu.

Commentaire : Pierre est au centre de ce récit. Il prend l’initiative d’aller à la pêche, de se jeter à l’eau pour rejoindre le Seigneur sur le rivage, de ramener à terre la pêche commune. C’est à Pierre que Jésus confie la direction pastorale de son Église, malgré son triple reniement. Il ne lui demande que de l’aimer plus que les autres disciples et d’être prêt à souffrir pour le suivre. Écrit après la mort de Pierre, ce chapitre, ajouté à l’évangile de Jean, manifeste la foi de l’Église primitive dans le successeur de Pierre : c’est toujours à lui que revient l’initiative apostolique ; il est le chef des pêcheurs d’hommes que le Christ envoie dans le monde et dont il dirige la pêche depuis le rivage d’éternité, où il les attend pour partager avec eux le repas de communion qui n’aura pas de de fin.

Nous admirons l’apôtre Pierre. Sommes-nous prêts à nous « jeter à l’eau » comme lui quand le Christ nous appelle ?

Homélie

Si le temps de Pâques que nous vivons jusqu’à la Pentecôte est le temps de la Foi, il est aussi le temps de l’Espérance. Quelles que soient nos difficultés présentes, nos nuits de souffrances, nos maladies ou nos handicaps nous savons que quelqu’un nous attend sur l’autre rive. Notre vie présente est courte, infiniment plus courte que nous ne le pensons.

Est-ce que nous savons deviner sur la rive qui se rapproche chaque jour, la silhouette du Seigneur Jésus qui a réalisé le premier cette Pâque, ce passage à travers des turbulences terrestres ?

Est-ce que nous percevons dans le lointain la fumée du merveilleux festin qui nous attend : celui des Noces Éternelles ?

Cessons de nous laisser bercer par de fausses espérances : la science de demain pourra bien donner aux hommes les magies du virtuel, les plaisirs du tourisme dans le cosmos, les pilules du bonheur ou des morts douces dans la contemplation d’un film fantastique... Jamais l’homme ne pourra se contenter des paradis artificiels : il lui est impossible de combler son existence avec des gadgets. Il a besoin de savoir où il se dirige, il veut un sens à sa vie. Heureusement « aux frontières de l’éternité et du temps se dresse le Christ Ressuscité. Sa Résurrection donne sens à l’Univers entier et à chacune de nos vies ».

Mais revenons au début de l’Evangile de ce jour, pour observer davantage l’attitude des apôtres.

Pourquoi, ce jour-là, Pierre a-t-il décidé six autres des disciples, à aller à la pèche avec lui ? Certainement pas pour une partie de détente dans un travail de nuit, mais tout simplement parce qu’il faut bien vivre et manger à moins que l’Esprit-Saint l’ait inspiré pour que leur soit donné une nouvelle preuve de la Résurrection. Toujours est-il qu’ils se retrouvèrent toute une nuit sur une barque face à des poissons introuvables. Une nuit entière à jeter et retirer des filets désespérément vides... Pour les Juifs, le lac, la mer étaient toujours, plus ou moins, regardés comme le lien par excellence des forces du mal. Mais alors, cette nuit-là, il n’y avait pas de doute : en l’absence de Jésus les démons étaient revenus en force...

Nous aussi comme les apôtres nous ramons bien souvent dans la nuit et les difficultés de la vie, avec cette impression pénible que les forces du mal sont déchaînées. Nous sommes ballottés par des désirs malsains par les tentations de l’avoir ou du pouvoir, par la soif de paraître, par des haines insurmontables et cela au cœur même de nos familles... Nous vivons dans la nuit du désespoir quand nos prières sont apparemment inexaucées... Nous connaissons parfois cette nuit du doute que sainte Thérèse de Lisieux a appelée la « nuit du néant » : 18 mois affreux ou elle a perdu le goût de vivre, l’absence totale de désirs... où, comme tant d’autres saints, elle pouvait faire écho aux paroles de Jésus sur la croix « Mon Dieu, mon Dieu pourquoi m’as-tu abandonné ? »

Les apôtres ont eu du moins le mérite après cette nuit sans succès de croire à la parole de cet inconnu qui leur disait de pécher à droite de la barque. Peut-être se sont-ils rappelés alors la première fois où Jésus (qu’ils connaissaient à peine) leur avait donné une leçon de pèche miraculeuse, leur avait montré ce qu’une confiance absolue en sa Parole était capable d’obtenir. La confiance qui ne s’appuie que sur Dieu, sur son amour, sur sa parole, mais n’est-ce pas ce qui nous manque le plus à nous aussi dans nos relations avec le Seigneur ?

Frères et sœurs, il y a aussi en finale de cet Évangile un passage célèbre où le Christ-Ressuscité demande à Pierre à 3 reprises, s’il l’aime vraiment : « Pierre, m’aimes-tu plus que ceux-ci ? » Trois paroles d’amour destinées à effacer les trois reniements des jours précédents. Et la réponse de Pierre est sublime : « Seigneur tu sans tout, tu sais bien que je t’aime ». Jésus peut alors lui confier la mission de Pasteur suprême de son Eglise. « Puisque tu m’aimes, pais mes agneaux, pais mes brebis ».

Puissions-nous en ce jour, frères et sœurs, entendre le même appel de ce mendiant d’amour qu’est le Christ. Que de fois il nous dit et redit, m’aimes-tu ? Est-ce que tu m’aimes vraiment ? Alors comme Pierre disons-lui « Seigneur quand tu vois ma médiocrité et mes péchés, quand tu vois mon peu d’empressement à la prière, tu dois penser que je ne t’aime pas. Mais je t’en supplie ne t’arrête pas à mes lacunes, tu sais bien que malgré tout et au cœur même de mes infidélités et de mes péchés, je t’aime.

Soyons alors plus déterminés que jamais à travailler chacun à notre place à l’avancée du Royaume mais avec, comme unique motivation, l’amour passionné de Celui qui nous a aimés comme on a jamais aimé et nous entoure toujours de cet amour inimaginable : Jésus Notre Seigneur et Notre Dieu.

Amen.

Prière Universelle

R/. « Ô Christ ressuscité, exauce-nous »

• La barque de l’Église traverse bien des tempêtes. Ô Christ, nous te prions pour notre Église. Qu’elle puise en toi la force de se remettre en cause et de mener une conversion permanente. R/.
• Les disciples n’ont rien pêché durant la nuit. Ô Christ, en ce jour de la fête du Travail, nous te prions pour les professionnels éprouvés par la crise sanitaire. Qu’ils puisent en toi des trésors d’espérance. R/.
• Jésus prend le pain et le donne à ses disciples. Ô Christ, nous te confions notre assemblée réunie en ce jour. Qu’elle déborde de générosité pour les plus nécessiteux. R/.
• Pierre se jette à l’eau pour rencontrer le Seigneur. Ô Christ, avec l’Église universelle, nous te confions les jeunes, appelés à une vie de plénitude. Qu’ils découvrent le courage de la foi et du service. R/.

Source : https://www.paroissesquimperle.fr/

3ème dimanche de Pâques en DOCX et PDF