Le Blog de Jackie

Antienne d’ouverture

Jésus est mort et ressuscité ; de même, ceux qui se sont endormis, Dieu, par Jésus, les emmènera avec lui. En effet, de même que tous les hommes meurent en Adam, de même c’est dans le Christ que tous recevront la vie.

Prière

Écoute nos prières avec bonté, Seigneur, nous t’en prions : tandis que grandit notre foi en ton Fils ressuscité d’entre les morts, affermis aussi notre espérance, puisque nous attendons la résurrection de ceux qui t’ont servi. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur.

Lecture du livre d’Isaïe 25, 6a-7-9

En ce jour-là, le Seigneur de l’univers préparera pour tous les peuples un festin sur sa montagne. Sur cette montagne, il fera disparaître le voile de deuil qui enveloppe tous les peuples et le linceul qui couvre toutes les nations. Il fera disparaître la mort pour toujours. Le Seigneur Dieu essuiera les larmes sur tous les visages, et par toute la terre il effacera l’humiliation de son peuple. Le Seigneur a parlé. Et ce jour-là, on dira : « Voici notre Dieu, en lui nous espérions, et il nous a sauvés ; c’est lui le Seigneur, en lui nous espérions ; exultons, réjouissons-nous : il nous a sauvés ! » — Parole du Seigneur.

ou

Lecture de l’Apocalypse de saint Jean 20, 11 à 21, 1

Moi, Jean, j’ai vu un grand trône blanc et celui qui siégeait sur ce trône. Devant sa face, le ciel et la terre s’enfuirent : nulle place pour eux ! J’ai vu aussi les morts, les grands et les petits, debout devant le Trône. On ouvrit des livres, puis un autre encore : le livre de la vie. D’après ce qui était écrit dans les livres, les morts furent jugés selon leurs actes. La mer rendit les morts qu’elle retenait ; la Mort et le séjour des morts rendirent aussi ceux qu’ils retenaient, et ils furent jugés, chacun selon ses actes. Puis la Mort et le séjour des morts furent précipités dans l’étang de feu – l’étang de feu, c’est la seconde mort. Et si quelqu’un ne se trouvait pas inscrit dans le livre de la vie, il était précipité dans l’étang de feu. Alors j’ai vu un ciel nouveau et une terre nouvelle, car le premier ciel et la première terre s’en étaient allés et, de mer, il n’y en a plus. — Parole du Seigneur.

Psaume 26

Le Seigneur est ma lumière et mon salut ; de qui aurais-je crainte ?

Ou bien :

J’en suis sûr, je verrai les bontés du Seigneur sur la terre des vivants.

• Le Seigneur est ma lumière et mon salut ; de qui aurais-je crainte ? Le Seigneur est le rempart de ma vie ; devant qui tremblerais-je ?

• J’ai demandé une chose au Seigneur, la seule que je cherche : habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie, pour admirer le Seigneur dans sa beauté et m’attacher à son temple.

• Écoute, Seigneur, je t’appelle ! Pitié ! Réponds-moi ! Mon cœur m’a redit ta parole : « Cherchez ma face ». C’est ta face, Seigneur, que je cherche : ne me cache pas ta face.

• Mais j’en suis sûr, je verrai les bontés du Seigneur sur la terre des vivants. « Espère le Seigneur, sois fort et prends courage ; espère le Seigneur ».

Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Romains 6, 3-9

(Lecture brève : Romains 6, 3-4.8-9)

Frères, ne le savez-vous pas ? Nous tous qui par le baptême avons été unis au Christ Jésus, c’est à sa mort que nous avons été unis par le baptême. Si donc, par le baptême qui nous unit à sa mort, nous avons été mis au tombeau avec lui, c’est pour que nous menions une vie nouvelle, nous aussi, comme le Christ qui, par la toute puissance du Père, est ressuscité d’entre les morts.

(Arrêt de la lecture brève)

Car, si nous avons été unis à lui par une mort qui ressemble à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection qui ressemblera à la sienne. Nous le savons : l’homme ancien qui est en nous a été fixé à la croix avec lui pour que le corps du péché soit réduit à rien, et qu’ainsi nous ne soyons plus esclaves du péché. Car celui qui est mort est affranchi du péché.

(Reprise de la lecture brève)

Et si nous sommes passés par la mort avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui. Nous le savons en effet : ressuscité d’entre les morts, le Christ ne meurt plus ; la mort n’a plus de pouvoir sur lui. — Parole du Seigneur.

Alléluia. Alléluia. Moi, je suis la résurrection et la vie, dit le Seigneur. Celui qui croit en moi ne mourra jamais. Alléluia.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 11, 17-27

(Lecture brève : Jean 11, 21-27)

À son arrivée à Béthanie, Jésus trouva Lazare au tombeau depuis quatre jours déjà. Comme Béthanie était tout près de Jérusalem – à une distance de quinze stades (c’est-à-dire une demi-heure de marche environ) –, beaucoup de Juifs étaient venus réconforter Marthe et Marie au sujet de leur frère. Lorsque Marthe apprit l’arrivée de Jésus, elle partit à sa rencontre, tandis que Marie restait assise à la maison.

(Début de la lecture brève : En ce temps-là, …)

Marthe dit à Jésus : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. Mais maintenant encore, je le sais, tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te l’accordera ». Jésus lui dit : « Ton frère ressuscitera ». Marthe reprit : « Je sais qu’il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour ». Jésus lui dit : « Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra ; quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? » Elle répondit : « Oui, Seigneur, je le crois : tu es le Christ, le Fils de Dieu, tu es celui qui vient dans le monde ». — Acclamons la Parole de Dieu.

Prière universelle

R/ : Entends nos prières, entends nos voix, entends nos prières monter vers Toi.

Seigneur, en communauté de croyants, nous te confions tous nos frères, les vivants et les morts, et avec eux, nous restons dans l’espérance que toi, notre Père, tu nous attends tous.

• « Les âmes des justes sont dans la main de Dieu ». Seigneur au plus profond de ton cœur, il y a le désir de nous voir exercer la justice envers tous nos frères, en donnant à chacun ce qui est juste pour qu’il vive. Accorde-nous de prier pour nos morts afin qu’ils trouvent leur accomplissement auprès de toi. Donne-nous de savoir aider, sur cette terre, chacun de nos frères dans le besoin. Nous te prions. R/
• « La seule que je cherche : habiter la maison du Seigneur ». Seigneur donne à chacun de nous, de croire et de vivre cette quête de « demeurer avec Toi ». Certains le vivent déjà pleinement, d’autres sont en attente de le vivre. Oriente notre quête afin que nous puissions tous, à terme, être réunis en ta maison. Nous te prions. R/

• « Mais tous nous serons transformés ». Seigneur tu nous as fait à ton image et nous cherchons à te ressembler, dans notre manière d’être et de vivre. Seigneur, rends-nous capables de consentir avec confiance à la transformation de notre cœur, en cette vie ou après notre mort. Nous te prions. R/

• « Que je ne perde aucun de ceux qu’il m’a donnés ». Seigneur, à chacun de nous, tu as fait le don de la vie. Nous te prions particulièrement en ce mois, pour les personnes tentées par le suicide : qu’elles trouvent dans leur communauté, le soutien, l’attention et l’amour dont elles ont besoin, et s’ouvrent à la beauté de la vie. Nous te prions. R/

En ce jour où tu nous rassembles tous, morts et vivants, pour prier avec la grande communion des croyants, rends notre cœur aussi généreux que celui de ton Fils bien-aimé, par qui nous t’adressons aujourd’hui nos suppliques.

Source : https://www.prieredupapefrance.net/ P. Jean-Luc, compagnon jésuite

Prière sur les offrandes

Sois favorable à nos offrandes, Seigneur : que les fidèles défunts parviennent à la gloire avec ton Fils à qui nous sommes unis par l’admirable sacrement de son amour. Lui qui vit et règne pour les siècles des siècles.

Préface

Vraiment, il est juste et bon, pour ta gloire et notre salut, de t’offrir notre action de grâce, toujours et en tout lieu, Seigneur, Père très saint, Dieu éternel et tout-puissant, par le Christ, notre Seigneur. C’est en lui qu’a resplendi pour nous l’espérance de la résurrection bienheureuse ; et si la loi de la mort nous afflige, la promesse de l’immortalité nous apporte la consolation. Car pour ceux qui croient en toi, Seigneur, la vie est transformée, elle n’est pas enlevée ; et lorsque prend fin leur séjour sur la terre, ils ont déjà une demeure éternelle dans les cieux. C’est pourquoi, avec les anges et les archanges, avec les puissances d’en haut et tous les esprits bienheureux, nous chantons l’hymne de ta gloire et sans fin nous proclamons : Saint !…

Antienne de la communion

Je suis la résurrection et la vie, dit le Seigneur. Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra ; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais.

Prière après la communion

Accorde aux fidèles défunts, Seigneur, de passer dans ta demeure de lumière et de paix, car c’est pour eux que nous avons célébré le sacrement pascal. Par le Christ, notre Seigneur.

Bénédiction solennelle

Le prêtre peut employer la formule de bénédiction suivante.

Dans sa grande bonté, le Dieu de toute consolation a créé l’homme, et par la résurrection de son Fils unique, il a donné aux croyants l’espérance de ressusciter : qu’il vous accorde sa bénédiction. Amen.

À nous, les vivants, qu’il accorde le pardon des péchés, et, à tous les défunts, le séjour de la lumière et de la paix. Amen.

Nous croyons vraiment que le Christ est ressuscité d’entre les morts : puissions-nous tous vivre sans fin avec lui dans la joie. Amen.

Et que la bénédiction de Dieu tout-puissant, le Père, et le Fils, X et le Saint-Esprit, descende sur vous et y demeure toujours. Amen.

Lectures du 2 Novembre en DOCX et PDF

Homélie

En célébrant le 2 Novembre la Commémoration de tous les Fidèles Défunts, la liturgie attire notre attention sur la réalité mystérieuse du Purgatoire.

Avec toute l'Eglise nous croyons fermement en ce dogme de notre Foi catholique que le 2ème Concile de Lyon (1274) a défini en ces termes : « Ceux qui sont morts dans la charité (c’est-à-dire en état de grâce) mais sans avoir accompli de dignes fruits de pénitence pour ce qu'ils ont commis ou omis, ont, après la mort, l'âme purifiée par des peines purgatoires ou purifiantes ».

Ce dogme s'appuie, comme il se doit, sur plusieurs textes de la Sainte Ecriture, mais aussi sur une tradition qui est aussi ancienne que l'Eg1ise, la prière pour les morts. On voit mal, en effet, quelle signification pourrait bien revêtir cette intercession en faveur des défunts s'il n'y avait que deux états possibles après la mort : l'admission immédiate au Paradis ou la damnation.

En nous invitant à prier instamment à offrir des sacrifices et à faire célébrer des Messes pour ceux qui sont partis avant nous, l'Eglise nous remet donc en présence de cette vérité : à savoir qu'entre la mort et la béatitude éternelle, il y a un état intermédiaire où la plupart des âmes doivent achever « comme à travers le feu » la purification qu'elles auraient dû accomplir sur la terre si elles avaient été constamment fidèles à la grâce, si elles n'avaient pas résisté plus ou moins au Saint-Esprit qui voulait les travailler et les former à la sainteté selon son bon plaisir. Il faut être saint, en effet, pour pouvoir contempler face à face le Dieu Trois fois Saint et communier intimement à sa merveilleuse vie d'amour.

Au sujet de cette grande expiation du Purgatoire, la doctrine catholique enseigne principalement ceci : dès l'instant même où, dans la lumière du Jugement particulier elle a perçu l'horreur de ses fautes, l'âme se sent rejetée par elles loin du Dieu d'Amour dont elle découvre maintenant à quel point Il est son Bien suprême. Elle éprouve alors la souffrance intolérable de ne pouvoir, par sa faute, jouir immédiatement de cette béatitude parfaite au sein de la Trinité qui est sa sublime destinée et à laquelle elle aspire plus que jamais de tout son être. C'est cette sorte d'écartèlement qui constitue sa peine essentielle et c'est là un châtiment très dur.

Saint Thomas d'Aquin ne craint pas d'affirmer que la plus petite souffrance du Purgatoire est supérieure à toutes les douleurs d'ici-bas, à toutes les souffrances des martyrs et même du Christ en sa Passion...

On compare volontiers à un feu ce tourment intérieur de l'âme qui expie ses péchés au Purgatoire, mais il faut bien préciser que si feu il y a, ce ne peut être que celui de l'Amour de Dieu dont la vive flamme cautérise en elle toutes les plaies du mal et la pénètre de plus en plus, achevant ainsi sa divinisation. Ce qui est sûr également, c'est que cette âme connaît, malgré sa douleur brûlante, un indicible bonheur. Une espérance invincible la garde en effet dans la certitude que Dieu l'a sauvée et s'apprête à la glorifier. Elle savoure déjà par anticipation la joie ineffable qui sera la sienne lorsque, sa purification étant pleinement réalisée, elle ira se perdre à jamais dans les abîmes de la Trinité, éternel Foyer de l'Amour. Puissions-nous, en contemplant ce mystère du purgatoire, nous affermir toujours plus dans cette conviction que la plus grande misère pour un être humain, ce n'est pas de mourir, mais de naître à la Vie définitive de l’au-delà en étant pauvre d'amour, en n'étant pas encore mûr pour aimer parfaitement comme on aime au Ciel.

Cette manière de voir - qui est celle de la Foi - devrait bien sûr attiser notre zèle pour venir au secours des âmes de nos parents et amis défunts, sans oublier celles si nombreuses qui sont délaissées.

Elle devrait également augmenter notre désir d‘être purifiés sur cette terre. C’est tout à fait possible à condition d’y mettre le prix ; car même ici-bas la purification totale requiert de grandes souffrances : physiques, morales ou spirituelles.

Si aujourd'hui nous ne sommes pas assez généreux pour accepter avec amour la souffrance pure et nue, semblable à celle de Jésus sur la Croix et à celle de Marie la Mère des Douleurs, notre purification devra nécessairement s'achever au Purgatoire.

Abbé Pierre Cousty

Ce passage de l’Evangile selon saint Marc que nous venons d’entendre nous rappelle une vérité fondamentale de la foi chrétienne à savoir que par sa mort sur la Croix, le Vendredi-Saint, cette mort si atroce qu’Il a offerte à Dieu son Père par amour pour nous, le Christ-Jésus a détruit la mort. Et la preuve qu’Il a détruit la mort et qu’Il la domine pour toujours c’est qu’Il est ressuscité au matin de Pâques, faisant ainsi le passage à une vie absolument nouvelle (impossible à décrire) qui le saisit dans son humanité toute entière, une vie parfaite et définitive qui ne peut plus vieillir, ni souffrir, ni mourir... « Désormais sur Lui la mort n’a plus aucun pouvoir » saint Paul.

La tombe refermée sur le Corps supplicié de Jésus au soir du Vendredi-Saint n’est donc pas la dernière page d’une tragique histoire, d’une histoire qui resterait sans lendemain.

Parce que Jésus est ressuscité et donc Vivant pour toujours, nous avons maintenant la certitude qu’il y a un lendemain à la mort.

Disons-même que c’est au-delà de la mort que si situe notre véritable avenir : celui pour lequel Dieu nous a créés. L’homme n’est pas comme l’a dit un incroyant « un être pour la mort ». Il est prédestiné à la Vie, à une vie nouvelle semblable à celle du Christ Ressuscité.

Une vie parfaite et définitive qui ne connaîtra plus l’angoisse, la douleur, les plaintes ou les larmes mais qui s’épanouira dans la Plénitude d’un Bonheur infini bien au-delà de tout ce que nous pouvons imaginer, car il n’y a rien de comparable ici-bas.

Nous croyons, nous chrétiens, que Dieu ne nous a pas fait pour la tristesse, la souffrance et la mort... Tristesse, souffrance et mort ne sont que passagères. Dieu nous a fait pour la joie, sa joie à Lui partagée pour l’éternité en communion avec tous ceux qui sont auprès de Lui, la Vierge Marie, notre Mère, les Anges, les Saints ainsi que tous nos parents et amis que nous retrouverons pour une réunion de famille définitive.

Puissions-nous, frères et sœurs, adhérer de tout notre esprit et de tout notre cœur à ces vérités de notre foi chrétienne et les méditer souvent. C’est dans la lumière qu’elles diffusent que notre vie d’ici-bas peut trouver tout son sens. C’est sur elles que s’appuie solidement notre Espérance, et c’est en elles, dans la paix qu’elles procurent, que nous pouvons trouver notre plus grand réconfort.

Amen.

Ce que Jésus a promis à ses disciples la veille de sa mort, il le propose encore et il le donne à chacun d’entre nous. Avec tendresse, délicatesse et sérénité il nous dit : « Vous qui êtes en quête d’une demeure qui dure je vous promets qu’un jour elle vous sera donnée, c’est la Maison du Père. »

La Maison, ici-bas, c’est :

• le lieu de la vie et de la liberté,
• le lieu où l’on est chez soi, entre soi,
• le lieu où l’on s’aime, où l’on accueille, où l’on partage, où l’on est tous ensemble et chacun, à son aise et en paix,
• heureux d’y vivre et d’y partager le temps, la table, ses propres sentiments,
• heureux d’y travailler, de s’y reposer et d’y prier.

Seulement voilà, toutes nos maisons, un jour où l’autre doivent êtres quittées, démolies, détruites. « Le ciel et la terre passeront » déclare Jésus…

Pour chacun et chacune d’entre nous vient le moment où il faut partir, franchir une dernière fois le seuil et quitter la demeure périssable de son existence journalière ainsi que la « maison » (au sens large) de son entourage, de sa patrie et même de son propre corps. Comme Jésus lui-même a dû le vivre, devant les siens, en sa ville et en son corps…

Il y aurait aussi pour nous de quoi ressentir tristesse et angoisse au fond de nos âmes, si tout s’arrêtait effectivement là. Mais non !

Car la voix du Christ pleine d’espérance et de paix retentit à nos oreilles : « que votre cœur cesse de se troubler et de craindre… » Si tout passe, voici que tout renaît. Puisque tout meurt, tout ressuscite…

Le départ de Jésus de notre terre appelle l’aurore d’un Royaume sans fin. S’il est remonté au ciel ce n’est pas seulement pour Lui-même, mais aussi pour nous, pour nous y accueillir. Ne craignons pas d’y manquer de place : « Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père, sinon je vous l’aurais dit… »

• Ne craignons pas non plus de devoir partir : c’est alors que Jésus apparaîtra pour nous prendre avec Lui.
• Ne redoutons pas d’être un jour à jamais seul, non seulement nous dit saint Paul : « Celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts nous ressuscitera aussi avec Jésus et nous placera près de Lui, avec vous…mais encore ce même Christ en personne fera que là où Il est nous soyons nous aussi… »

Quelle merveilleuse perspective, frères et sœurs nous est ouverte par les paroles de Jésus dans ce passage d’Évangile. Elles ont inspiré à saint Paul la réflexion pleine d’espérance qui se trouve dans sa 2ème Lettre aux Corinthiens : « Nous savons que si notre maison vient à être détruite nous avons une demeure qui est l’œuvre de Dieu : une demeure éternelle qui n’est pas faite de main d’homme et qui est dans les cieux. »

Croyons enfin très fort, frères et sœurs, que dans cette maison immense de notre Père des cieux nous aurons la joie de retrouver tous ceux, parents ou amis, qui y sont entrés avant nous… Et ce qui portera notre joie à son comble c’est qu’ils nous apparaîtront entièrement transfigurés, rayonnants de beauté, de bonté et de gloire. Avec eux, avec tous les bienheureux habitants de cette maison céleste : la Vierge Marie, notre Mère, tous les anges et tous les saints, nous serons plongés pour toujours dans les splendeurs et dans l’infinie Béatitude du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Méditons souvent ces grandes vérités de notre Foi : elles stimuleront notre prière et nous aideront à vivre l’épreuve présente dans la sérénité et la paix.

Amen.

Chers frères et sœurs, au début de ce mois de novembre qui est traditionnellement consacré à la prière pour les défunts, je voudrais vous livrer quelques réflexions sur le rôle de la Très Sainte Vierge vis à vis de cette « zone souffrante », de l’Eglise – Corps Mystique du Christ, qu’on appelle le Purgatoire.

Comment la Mère de l’Eglise, qui se montre si secourable aux chrétiens en difficultés et si miséricordieuse envers les pécheurs, pourrait-elle, en effet, se désintéresser des âmes du Purgatoire qui sont dans un état d’extrême misère parce que, plongées dans cette nuit dont nous parle Jésus, durant laquelle personne ne peut plus travailler.

Car, au Purgatoire, vous le savez, on ne peut plus agir par soi-même, on ne peut plus mériter, on est tout entier livré à l’Amour qui purifie et qui embrase.

Les âmes du Purgatoire souffrent terriblement à cause de leurs fautes passées.

Elles ont, certes, avant d’être libérées de leur enveloppe corporelle, reçu le Pardon de Dieu qui les a libérées de la peine éternelle.

Mais, comme leur amour était loin d’être parfait, il faut absolument que peu à peu il le devienne. De plus, leurs péchés ayant laissé, pour ainsi dire, des cicatrices qui les enlaidissent, il faut qu’elles s’en débarrassent.

« Rien de souillé, affirme Saint Jean dans l’Apocalypse, ne peut entrer dans le Royaume de Dieu ».

• Il faut être beau pour contempler la beauté parfaite,
• Il faut être Saint pour entrer dans l’intimité du Dieu Trois Fois Saint,
• Il faut devenir une « vive flamme d’amour » selon la très belle expression de Saint Jean de la Croix, pour être plongé à jamais dans cette fournaise ardente de charité qu’est le Dieu Amour en Trois Personnes.

Voilà pourquoi sitôt après leur jugement, commence pour ces âmes une douloureuse purification, semblable à celle que certains mystiques éprouvent ici-bas à travers ce qu’on appelle « les nuits de l’âme ».

C’est une sorte de métamorphose surnaturelle, qui peu à peu, achève de les sanctifier, les rendant « semblables à Dieu » et dignes de le voir « tel qu’Il est ».

Frères et sœurs, lorsqu’Elle vivait sur la terre, la Vierge Marie qui est l’Immaculée, la Toute Sainte, n’a pas connu le moindre péché, mais Elle a certainement connu ces tourments d’un amour qui veut toujours se dépasser, grandir au-dessus de lui-même.

Elle n’a aucune peine, dès lors, à saisir la souffrance profonde des âmes du Purgatoire, si désireuses de leur transformation et sanctification parfaites.

Non seulement, Elle comprend ce qui les fait souffrir ; la nature de leur brûlure qui est à la fois cruelle et suave, mais Elle veut surtout les aider en cette épreuve qui les prépare à un bonheur infiniment comblant.

« Je suis la Mère de tous ceux qui souffrent au Purgatoire, dit un jour Notre-Dame à Sainte Brigitte, car toutes les peines qu’ils méritent pour leurs péchés, sont à toute heure, d’une manière ou d’une autre, allégées par mes prières ».

Vous savez, chers frères et sœurs, que nous pouvons nous-mêmes par mode d’intercession, c’est à dire par nos prières et en faisant célébrer des Messes, soulager les âmes souffrantes et hâter leur délivrance.

Bien des Saints s’y sont employés :  

• Saint Odilon, par exemple, Abbé de Cluny, qui a institué pour le lendemain de la Toussaint, la Journée de Prière pour les Défunts, ou
• Saint Vincent de Paul, qui célébrait très souvent la Messe et la faisait célébrer par ses Prêtres, pour les âmes les plus abandonnées.

Alors, quelle ne sera pas la pitié de Marie pour ces âmes !

N’est-elle pas, en tant que Mère, toute bonté et toute indulgence !

Et si Dieu tient compte de nos pauvres actes d’Amour à l’égard de ces âmes, combien plus écoutera-t-il l’irrésistible supplication de Celle qu’Il a constituée Médiatrice et Avocate ?

Au Purgatoire, il est vrai, on attend le Ciel avec une certitude absolue, mais plus il se rapproche et plus on souffre de ne l’avoir pas encore rejoint.

On peut dire que la prière ininterrompue des âmes du Purgatoire, c’est celle du Psaume 41 :

« Mon âme a soif du Dieu Vivant, quand le verrai-je face à face ? »

Brûlées par les ardeurs d’un si violent désir d’Amour, ces âmes trouvent en Marie, qui se fait toute proche d’elles, un précieux réconfort, tel celui d’une fraîche rosée.

« La Mère de la Sainte Espérance » montre aux âmes souffrantes que leur exil prendra fin, même s’il se prolonge, et que plus elles souffrent, et plus se rapproche cette Porte du Ciel, qu’Elle-même sera bientôt pour elles, leur faisant voir enfin, après les ultimes purifications, Jésus, le Fruit Béni de son Sein.

D’ailleurs, Elle, qui est la Toute-Puissance suppliante, ne cesse d’implorer son Divin Fils, qui est le Juste par excellence, le Saint de Dieu, pour qu’Il répande sa Justice, c’est à dire la Sainteté sur les flammes du Purgatoire. Non pour les éteindre, car se sont des flammes divines, celles de l’amour, mais pour les attiser, afin que s’embrasent plus vite et plus parfaitement encore ces cœurs en peine de Dieu.

Lavées déjà dans le Sang de l’Agneau, ces âmes revêtiront alors la robe nuptiale pour le festin des Noces Eternelles, ainsi que Jésus nous le fait entrevoir dans l’une de ses Paraboles « les Invités au Festin ».

Frères et sœurs, nous savons que le Sacrifice de la Croix qui est représenté, actualisé à chaque Messe, est très efficace pour les soulager et hâter leur délivrance.

Or, Marie, qui est la Corédemptrice, s’offre à chaque Messe en Communion avec son Fils, comme Elle le fit au Calvaire.

Ainsi, par ses mérites unis à ceux du Rédempteur, intervient-elle efficacement pour que les âmes soient délivrées plus rapidement et s’envolent vers l’Eternelle Béatitude.

Comprenons biens, frères et sœurs, qu’entre le Purgatoire et le Ciel, le « grand abîme » qui sépare le Ciel de l’Enfer, n’existe pas, pas plus d’ailleurs, qu’entre le Purgatoire et la Terre.

Car le lien de l’Amour, de la charité surnaturelle, qui unit entre eux les membres de l’Eglise, n’entoure pas seulement les vivants, mais aussi les morts qui ont quitté ce monde en état de charité.

Celle-ci, en effet, ne cesse pas avec la vie terrestre, puisque Saint Paul affirme que « la charité ne passera jamais ».

Si, dès ici-bas, de pauvres pécheurs comme nous, à cause de la miséricorde divine et surtout s’ils agissent au Nom de l’Eglise, peuvent obtenir un soulagement pour les défunts, à plus forte raison les Saints du Ciel et surtout la Reine de tous les Saints.

Dans une autre Parabole contée par Jésus, le mauvais riche implorait sans succès le réconfort d’un peu d’eau qui viendrait humecter ses lèvres.

Marie, qui est toute ruisselante de charité divine, vient baigner, en quelque sorte le cœur de ses enfants en Purgatoire.

Elle leur procure l’eau vivante de l’amour et sa maternité si tendre et si miséricordieuse, leur fait espérer au milieu du feu qui les dévore, qu’ils pourront bientôt, dans la Jérusalem Eternelle, boire à ce fleuve de vie resplendissant comme un cristal qui jaillit du Trône de Dieu et de l’Agneau, comme Saint Jean l’affirme en son style imagé de l’Apocalypse.

Frères et sœurs, puissions-nous mieux comprendre, à la suite de ces quelques réflexions, que la charité à l’égard de tous nos frères défunts en Purgatoire est l’une des plus hautes… Elle est malheureusement trop peu exercée.

Prenons donc la résolution, à l’exemple de Marie, « la Vierge Libératrice » et en union avec Elle, de nous engager plus généreusement dans ce merveilleux service d’entr’aide spirituelle qu’est la Communion des Saints, où chacun reçoit, mais où chacun aussi doit donner selon toutes ses possibilités.