Le Blog de Jackie

Antienne d’ouverture

Comme des enfants nouveau-nés, soyez avides du lait pur de la Parole, qui vous fera grandir pour arriver au salut, alléluia.

ou bien :

Accueillez la joie de la gloire qui vous est donnée, rendez grâce à Dieu qui vous a appelés au royaume des Cieux, alléluia.

Prière

Dieu d’éternelle miséricorde, chaque année, par les célébrations pascales, tu ranimes la foi du peuple qui t’est consacré : fais grandir le don de ta grâce, afin que tous comprennent vraiment quel baptême les a purifiés, quel Esprit les a fait renaître, et quel sang les a rachetés. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur.

Lecture du livre des Apôtres 2, 42-47

Les frères étaient assidus à l’enseignement des Apôtres et à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières. La crainte de Dieu était dans tous les cœurs à la vue des nombreux prodiges et signes accomplis par les Apôtres.

Tous les croyants vivaient ensemble, et ils avaient tout en commun ; ils vendaient leurs biens et leurs possessions, et ils en partageaient le produit entre tous en fonction des besoins de chacun.

Chaque jour, d’un même cœur, ils fréquentaient assidûment le Temple, ils rompaient le pain dans les maisons, ils prenaient leurs repas avec allégresse et simplicité de cœur ; ils louaient Dieu et avaient la faveur du peuple tout entier. Chaque jour, le Seigneur leur adjoignait ceux qui allaient être sauvés. – Parole du Seigneur.

Commentaire : La fidélité des premiers chrétiens au Christ construisant son Église se porte sur quatre aspects de la vie chrétienne qui sont indissociables. Ils sont fidèles à écouter l’enseignement des apôtres : ce sont eux et le message que Jésus leur a confié qui sont les garants de l’adhésion de foi au Ressuscité. Fidèles à vivre en communion fraternelle : celle-ci peut aller jusqu’au partage des biens, mais comporte avant tout la solidarité de pensée, d’action et de comportement. Fidèles à rompre le pain : cette formule désigne l’eucharistie qui se célébrait dans les maisons. Fidèles à participer aux prières qui se disaient au Temple.

Comment la « communion fraternelle » est-elle vécue dans notre communauté chrétienne ou notre équipe : partage des ressources, des peines et des joies, recherche pour témoigner ensemble de l’Évangile… ?

Psaume 117

R/ : Rendez grâce au Seigneur : Il est bon ! Éternel est son amour ! ou Alléluia !

• Oui, que le dise Israël : Éternel est son amour ! Que le dise la maison d'Aaron : Éternel est son amour ! Qu'ils le disent, ceux qui craignent le Seigneur : Éternel est son amour ! R/
• On m'a poussé, bousculé pour m'abattre ; mais le Seigneur m'a défendu. Ma force et mon chant, c'est le Seigneur ; il est pour moi le salut. Clameurs de joie et de victoire sous les tentes des justes. R/
• La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle : c'est là l'œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux. Voici le jour que fit le Seigneur, qu'il soit pour nous jour de fête et de joie ! R/

Lecture de la première lettre de saint Pierre Apôtre 1, 3-9

Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ : dans sa grande miséricorde, il nous a fait renaître pour une vivante espérance grâce à la résurrection de Jésus Christ d’entre les morts, pour un héritage qui ne connaîtra ni corruption, ni souillure, ni flétrissure. Cet héritage vous est réservé dans les cieux, à vous que la puissance de Dieu garde par la foi, pour un salut prêt à se révéler dans les derniers temps. Aussi vous exultez de joie, même s’il faut que vous soyez affligés, pour un peu de temps encore, par toutes sortes d’épreuves ; elles vérifieront la valeur de votre foi qui a bien plus de prix que l’or – cet or voué à disparaître et pourtant vérifié par le feu –, afin que votre foi reçoive louange, gloire et honneur quand se révélera Jésus Christ. Lui, vous l’aimez sans l’avoir vu ; en lui, sans le voir encore, vous mettez votre foi, vous exultez d’une joie inexprimable et remplie de gloire, car vous allez obtenir le salut des âmes qui est l’aboutissement de votre foi. – Parole du Seigneur.

Commentaire : Dans la lettre d’encouragement qu’il adresse aux chrétiens d’Asie Mineure, Pierre se montre bien au courant des difficultés, des épreuves et même des persécutions qu’ils endurent à cause de leur foi. Pourtant sa lettre est un appel à la joie. Joie d’être nés fils du Père par la résurrection du Christ, le premier-né d’entre les morts ; joie de voir s’ouvrir devant eux l’espérance d’hériter du monde nouveau, au milieu des batailles de leur foi ; joie de cette intimité avec Jésus Christ fondée sur la foi qui sait voir l’invisible et transfigure la vie de chaque jour.

Les épreuves doivent vérifier la qualité de notre foi, écrit l’apôtre. Quelles sont les adversités qui m’ont permis d’approfondir ma foi ?

Alléluia. Alléluia. Thomas, parce que tu m’as vu, tu crois, dit le Seigneur. Heureux ceux qui croient sans avoir vu ! Alléluia.

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 20, 19-31

C’était après la mort de Jésus. Le soir venu, en ce premier jour de la semaine, alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées par crainte des Juifs, Jésus vint, et il était là au milieu d’eux. Il leur dit : « La paix soit avec vous ! » Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. Jésus leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous ! De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous envoie ». Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et il leur dit : « Recevez l’Esprit Saint. À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ; à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus ».

Or, l’un des Douze, Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), n’était pas avec eux quand Jésus était venu. Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il leur déclara : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas ! »

Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d’eux. Il dit : « La paix soit avec vous ! » Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d’être incrédule, sois croyant ». Alors Thomas lui dit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Jésus lui dit : « Parce que tu m’as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu ».

Il y a encore beaucoup d’autres signes que Jésus a faits en présence des disciples et qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ceux-là ont été écrits pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour qu’en croyant, vous ayez la vie en son nom. – Acclamons la Parole de Dieu.

Commentaire : Thomas évoque toujours pour nous la figure de l’homme incrédule. Pourtant, Jean nous le présente comme le type du vrai et du premier croyant. Les autres disciples ont vu le Seigneur ressuscité et ont cru leur Maître vivant, mais Thomas est le premier à reconnaître que l’homme Jésus, celui qui a ri et bu le vin des noces à Cana, qui a pardonné à la femme adultère, qui a pleuré sur la tombe de son ami Lazare, et dont il touche le corps labouré des cicatrices de sa passion, celui-là est Dieu. C’est au cri de foi de Thomas : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » qu’aboutit l’évangile de Jean ; c’est, dit-il lui-même, dans ce but qu’il l’a écrit : « Afin que vous croyiez que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu et que par votre foi vous soyez la vie en son nom ».

Chaque dimanche, dans notre assemblé eucharistique, Jésus se présente à nous : il souffle sur nous l’Esprit qui est pardon des péchés, il nous donne sa paix et il nous envoie dans le monde comme le Père l’a envoyé. Lui répondons-nous par l’acte de foi de Thomas : « Mon Seigneur et mon Dieu ? » Alors, heureux sommes–nous qui croyons sans avoir vu !

Prière universelle

En ce dimanche de la Miséricorde, adressons notre prière au Père qui a tout créé dans le Christ et veut nous sauver.

R/ : Par Jésus-Christ ressuscité, exauce-nous Seigneur.

• En ce jour où les chrétiens orthodoxes célèbrent la fête de Pâques, prions afin que la joie du peuple chrétien s’étende à toute la Création. Qu’elle illumine tous les peuples, en particulier ceux qui se sentent isolés et délaissés. Qu’elle suscite aussi des énergies nouvelles qui, tel un ferment, travaillent à rendre nos sociétés plus humaines et fraternelles. R/

• En ce jour où le Christ ressuscité a montré son corps blessé à l’apôtre Thomas, prions pour tous les croyants en proie au doute. Avec le Pape Léon, nous te prions également pour les prêtres qui traversent des moments de crise dans leur vocation, afin qu’ils trouvent l’accompagnement nécessaire et que les communautés les soutiennent avec compréhension et prière. R/

• En cette époque où les habitudes de consommation mettent à mal les ressources de la planète et creusent toujours plus les inégalités entre riches et pauvres, prions afin que le modèle de communauté des premiers chrétiens inspire chaque famille et communauté. Que l’idéal d’une fraternité où les produits sont partagés en fonction des besoins de chacun éclaire de manière nouvelle notre rapport aux biens ; que ce modèle de partage nous aide à prendre des décisions résolument orientées en faveur de notre prochain. R/

• Père, nous te confions tous les pays que le Pape va visiter à partir de demain : l’Algérie, le Cameroun, l’Angola et la Guinée Équatoriale. Que l’attention de Léon XIV aux plus démunis soit un réconfort pour les populations visitées, et qu’elle stimule les dirigeants du monde à faire preuve de toujours plus de respect et de sollicitude envers ceux dont ils ont la charge. R/

Source : https://www.prieredupapefrance.net/ Sr Véronique Rouquet, xavière

Prière sur les offrandes

Accueille, nous t’en prions, Seigneur, les offrandes de ton peuple, et, en particulier, de ceux que tu as fait renaître ; ils ont été renouvelés en confessant ton nom et en recevant le baptême : accorde-leur de parvenir au bonheur sans fin. Par le Christ, notre Seigneur.

Préface de Pâques

Vraiment, il est juste et bon, pour ta gloire et notre salut, de te louer, Seigneur, en tout temps, mais plus encore de te glorifier en ces jours où le Christ, notre Pâque, a été immolé.

Car il est l’Agneau véritable qui a enlevé les péchés du monde : en mourant, il a détruit notre mort ; en ressuscitant, il nous a rendu la vie. C’est pourquoi la joie pascale rayonne par tout l’univers, la terre entière exulte, les puissances d’en haut et les anges dans le ciel chantent sans fin l’hymne de ta gloire : Saint !…

Lectures du Dimanche de la Miséricorde en DOCX et PDF

Le 2e dimanche de Pâques, traditionnellement "Dimanche in albis" ("dimanche en blanc" car c'était le dernier jour où les nouveaux baptisés pouvaient porter leur habit blanc), a été nommé "Dimanche de la Miséricorde" par le Pape Jean-Paul II en l'an 2000.

Le Pape Jean-Paul II a institué en l’an 2000 le dimanche après Pâques Dimanche de la Miséricorde, en réponse à la demande du Seigneur à Sainte Faustine : « Je désire que la fête de la Miséricorde soit un recours et un refuge pour toutes les âmes, et surtout pour les pauvres pécheurs. En ce jour les entrailles de ma miséricorde sont ouvertes, je déverse tout un océan de grâces sur les âmes qui s’approcheront de la source de ma Miséricorde ».

L’Évangile de ce Dimanche est celui de l’apparition de Jésus ressuscité aux apôtres et à saint Thomas : Jésus vint et se tint au milieu d’eux et il leur dit : « Paix à vous ! ». Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie à la vue du Seigneur. Il leur dit alors de nouveau : « Paix à vous ! Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie ».

Dans son homélie du dimanche 30 avril 2000, le Saint Père explique le sens de la Miséricorde : « Avant de prononcer ces paroles, Jésus montre ses mains et son côté. C’est-à-dire qu’il montre les blessures de la Passion, en particulier la blessure du cœur, source d’où jaillit la grande vague de miséricorde qui se déverse sur l’humanité. A travers le cœur du Christ crucifié, la miséricorde divine atteint les hommes. Cette miséricorde, le Christ la diffuse sur l’humanité à travers l’envoi de l’Esprit qui, dans la Trinité, est la Personne - Amour. Et la miséricorde n’est-elle pas le second nom de l’amour, saisi dans son aspect le plus profond et le plus tendre, dans son aptitude à se charger de chaque besoin, en particulier dans son immense capacité de pardon ? »

Ainsi Sœur Faustine, l’Apôtre de la Miséricorde, écrit : « J’éprouve une douleur atroce, lorsque j’observe les souffrances du prochain. Toutes les souffrances du prochain se répercutent dans mon cœur ; je porte dans mon cœur leurs angoisses, de sorte qu’elles m’anéantissent également physiquement. Je voudrais que toutes les douleurs retombent sur moi pour soulager mon prochain ».

C’est de cet Amour réconfortant que nous devons vivre et répondre à l’envoi du Christ en le diffusant, en particulier auprès des personnes touchées par l’épreuve, souffrantes, meurtries, blessées ou écrasées par le poids de leur culpabilité … « Chaque personne est précieuse aux yeux de Dieu, le Christ a donné sa vie pour chacun » - Jean-Paul II.

Des femmes disent l’avoir rencontré. Deux disciples certifient qu'ils l’ont reconnu. Il est apparu à Simon… Mais s’il revient au milieu de nous tous, quelle accusation va-t-il porter contre nous ? Trahison ? Reniement ? Non-assistance à une personne en danger ? Et au-delà, les griefs contre l’humanité peuvent être écrasants : voies de fait, procédure judiciaire irrégulière torture, homicide volontaire, crime contre l’humanité de Dieu… Va-t-il nous imputer tout cela ? Non !

Frères et sœurs quelle est la première parole de Jésus quand il retrouve ses disciples réunis ? « Paix à vous ! » (Jean 20,19).

A-t-il perdu la mémoire ? Est-il en plein refoulement et la condamnation viendra-t-elle plus tard ? Non ! Il n’a pas perdu la mémoire de sa Passion puisqu’il montre ses plaies. Le mal, tout le mal, tout ce mal qui a déferlé sur lui comme un tsunami gigantesque, tout ce mal, il l’a assumé.

Totalement assumé. Jésus a bu le calice (cf. Mc10, 38 ; Mt 26,42). Et le voici qui proclame : « Paix à vous ! » Paix, Eirènè en grec, Shalom en hébreu, qui signifie plénitude, plénitude de relation avec Dieu, c'est-à-dire : réconciliation. « Dieu nous a réconciliés avec lui en son Fils Jésus Christ » (2 Co 5,18).

Et trois fois nous avons entendu dans l’Évangile : « Paix à vous », c'est-à-dire que c’est une pleine réconciliation avec Dieu. Mais il n’y a pas seulement ce que Jésus dit aux apôtres : il y a ce qu’il est ! L’homme Jésus est là, debout ; Celui dont le cadavre a été mis au tombeau est là, vivant, avec ses plaies devenues sacrement de communion.

• L’avenir de l’humanité n’est plus la béance de la mort avec une hypothétique survivance de l’âme.
• L’avenir de notre humanité blessée, c’est la Résurrection dans un corps glorieux. Quelle miséricorde !
• L’amour de Dieu s’est penché jusqu’au fond des enfers pour offrir le Salut !

Mais il y a encore un troisième aspect dans ce déferlement d’amour : Jésus confie à ses compagnons « le ministère de la réconciliation » (2 Co 5,18).

La victoire sur le péché et sur la mort n’est pas seulement pour le jour de notre mort : elle est déjà offerte dès ce monde-ci. Comment ? À travers l’Esprit Saint et le ministère des apôtres. En bref, et pour reprendre les termes de Jean-Paul II : « Jésus au Cénacle apporte la grande annonce de la Miséricorde divine et en confie le ministère aux apôtres ». La venue de Jésus dans sa résurrection est aux antipodes de la vengeance et de la condamnation !

Mais… la justice ? N’exige-t-elle pas de faire payer à l’humanité coupable la mort du Fils de Dieu ? Jean-Paul II dans son encyclique Dives in Misericordia (DiM) a une expression magnifique : il dit que la miséricorde de Dieu a « embrassé sa justice ». La justice de Dieu n’est pas opposée à sa miséricorde ; cela, c’est un regard humain ! La justice de Dieu est tout entière dépendante de sa miséricorde.

Notre crime n’est pas oublié : il est pardonné. Le « tout est accompli » (Jn 19,30) du Crucifié signifie : « tout est pardonné ». La miséricorde divine est descendue jusque dans les bas-fonds du cœur de l’homme et de l’histoire, et elle s’offre pour tout assainir, pour tout libérer. Les serrures, les peintures, les fers en mille morceaux de l’icône de la remontée des enfers illustrent bien cela. C’est une victoire extraordinaire sur le mal. Et ce qui est bouleversant, c’est que l’homme rejoint dans sa misère et son péché n’est en rien humilié. Ce n’est pas une miséricorde par en-haut qui me fait ressentir encore plus indigne. C’est une miséricorde par en bas.

Jean-Paul II le dit magnifiquement : « La miséricorde se manifeste dans son aspect propre et véritable quand elle revalorise » la personne humaine (DiM, n° 6). Quand Dieu nous fait miséricorde, nous découvrons en nous une dignité que nous ne connaissions pas avant de pécher...

Au terme de l’octave de Pâques, l’Église prend conscience de l’ampleur de la victoire de la Miséricorde. Et c’est une victoire qui nous touche très directement, parce que le mal, la souffrance, le péché, la mort sont omniprésents dans nos vies.

• On se dégage d’une maladie et en vient une autre.
• On se dégage d’une injustice et en vient une autre.
• On se dégage d’une dictature et en vient une autre.
• On se dégage d’une guerre et en vient une autre.

Le mariage du prince William et de Kate met un peu de baume sur les cœurs … mais en Lybie, la guerre continue. En Syrie on tire sur les manifestants et Israël va sortir ses armes parce que les Palestiniens se réconcilient.

Et Dieu dans tout cela ? Que fait-il ? Et nous pouvons légitimement nous demander : L’Amour de Dieu est-il puissant ou impuissant ? Aujourd’hui, le Christ ressuscité présent ici au milieu de nous nous révèle la toute puissance de l’Amour de Dieu. Toute puissance jusque sur la mort. La mort est retournée en passage vers la Vie ! Une toute puissance qui cherche à entrer dans l’histoire, dans notre histoire, pour la transformer, mais qui dépend de notre foi. Or, je crois qu’il y a trois paliers dans la foi en l’Amour de Dieu :

• il y a ceux qui croient que Dieu est amour, qu’il est miséricorde, qu’il pardonne. Ils en sont rassurés, heureux, mais pour eux, c’est comme un bon film qu’on regarde, qui fait du bien, mais après il faut retourner à la réalité.
• il y a ceux qui, parmi d’autres réalités, font confiance à la miséricorde de Dieu. Ils y trouvent un réconfort extraordinaire, une liberté, une expérience de la guérison de l’âme. C'est pour eux comme une vitamine «M» qu'on prend à l'occasion et qui rend capables d’aimer.
• mais il y a aussi ceux qui mettent toute leur confiance dans la miséricorde de Dieu. Pour eux, la miséricorde de Dieu est leur point d’appui pour se jeter dans l’amour. La miséricorde est leur oxygène. Ils en vivent. Ils ne sont plus guidés par la peur ; ce sont des femmes, des hommes libres qui dérangent le monde et par qui l’histoire fait des bonds en avant.

Karol Wojtyla est un de ceux-là ! Il y avait, de 1941 à 1942 à Cracovie, un théâtre clandestin. De jeunes catholiques y jouaient, affirmant leur foi et leur amour pour la patrie. Un soir, Karol - 21 ans - monte en scène dans un appartement et commence une longue tirade. À peine avait-il commencé que de la maison d’en face s’échappe le bruit d’une radio égosillant en allemand des bulletins de victoire, sur un fond musical martial à réveiller tout le quartier. Le récitant ne bronche pas et continue son monologue sans changer de ton... Cela, c’est ce que fera l’archevêque de Cracovie et le successeur de Pierre tout au long de sa vie. Parce qu’il avait mis toute sa confiance en cet Amour de Dieu qui s’active pour les pauvres, les opprimés, les pécheurs : la Miséricorde.

En 1975, il écrit ces lignes dans son poème « Méditation sur la mort » : Je vais sur le trottoir étroit de cette Terre sans jamais me détourner de Ta Face, que le monde ne me dévoile jamais. La mort est pourtant l’expérience du terme elle a quelque chose de l’anéantissement. Par l’espérance, j’arrache mon « moi », je dois l’arracher pour surmonter l’anéantissement. Tous ils crient alors de partout et crieront sans cesse : « Tu déraisonnes, tu déraisonnes (…) ». Et je lutte contre moi-même. Je lutte contre tant d’hommes pour l’espérance, (…) mon espérance que rien dans le miroir du fugace ne recrée : seul la confirme ton Passage pascal uni à la plus profonde inscription de mon être. Souvenez-vous du premier appel du pape : « N’ayez pas peur ! » Ou encore du point d’orgue de son homélie à Montréal au Stade Olympique : « Tournez-vous vers le Christ ; À la suite de Pierre, faites-lui confiance ! »

• Où Jean-Paul II a-t-il puisé l'audace pour soutenir Solidarnosc, mettant la Pologne à risque d'un déferlement de l'Armée rouge ?
• Où Jean-Paul II a-t-il puisé le courage de rassembler à Assise tous les représentants des religions du monde ?
• Où Jean-Paul II a-t-il puisé le courage de demander pardon au nom de l’Église pour tous les méfaits des hommes d’Église à travers l’histoire ?
• Où ? ...dans cette confiance en Jésus, en Jésus Miséricordieux. Jean-Paul II savait que la Miséricorde de Dieu est toute puissante.

Le 13 mai 1935 Staline au ministre P. Laval avait demandé : « Le Vatican : combien de divisions ? » Staline avait raison : l’Église n’a aucune puissance militaire. Mais ce que Staline ne savait pas, c’est que ce qui est puissant pour changer la face de l’histoire ce ne sont pas les armes, c’est la Miséricorde.

La Miséricorde est un Amour qui embrasse tellement la faiblesse qu’il est vainqueur du mal. Nous regardons souvent la miséricorde comme une faiblesse. En réalité, la Miséricorde divine est victoire sur le mal. Elle est la « limite divine imposée au mal » écrivait Jean-Paul II dans son livre Mémoire et Identité. « Toute misère sombre dans ma miséricorde » dit Jésus à sœur Faustine !

Nous sommes tous et toutes confrontés au mal, à la faiblesse, au péché. Nous pouvons nous raidir et devenir des redresseurs de tort. Nous pouvons tomber dans l’impatience, la colère, la violence. Nous pouvons juger, condamner, exclure. Nous pouvons exiger paiement, réparation, vengeance. Mais nous pouvons aussi mettre notre confiance en Jésus miséricordieux qui prend soin de toute faiblesse humaine. « L’humanité n’aura de paix que lorsqu’elle s’adressera avec confiance à la divine miséricorde » (Jésus à Sr Faustine repris par l’homélie de Jean-Paul II lors de la canonisation de sœur Faustine).

Ce n’est pas démissionner face au mal, c’est collaborer à l’œuvre du Christ qui met fin au mal. Et l’Esprit Saint nous indiquera les chemins d’une justice qui respecte la dignité de toute personne humaine, qui retisse l’humanité dans l’amour, cette « justice bien comprise qui est le but du pardon » (cf. DiM, n° 14).

Le Miracle que nous pouvons demander à Jean-Paul II aujourd’hui c’est que notre confiance de fond soit en Jésus miséricordieux. Regarde un instant ce que serait ta communauté, ta famille, ton milieu si tu choisissais la miséricorde divine. La miséricorde divine est la pierre très souvent rejetée par les bâtisseurs mais en réalité elle est la pierre d’angle.

Oui, nous pouvons aujourd’hui nous consacrer, nous offrir intérieurement à la divine miséricorde !

Source : http://jerusalem.cef.fr/homelies/index.php?hid=687