Overblog
Editer l'article Suivre ce blog Administration + Créer mon blog
26 juin 2021 6 26 /06 /juin /2021 13:41

Lecture du livre de Job 38, 1. 8-11

Dieu est au cœur de la création : « Qui donc a fixé à la mer ses limites ? »

Le Seigneur s’adressa à Job du milieu de la tempête et dit : « Qui donc a retenu la mer avec des portes, quand elle jaillit du sein primordial ; quand je lui mis pour vêtement la nuée, en guise de langes le nuage sombre ; quand je lui imposai ma limite, et que je disposai verrou et portes ? Et je dis : “Tu viendras jusqu’ici ! tu n’iras pas plus loin, ici s’arrêtera l’orgueil de tes flots !” » - Parole du Seigneur.

Psaume 106

R/ : Rendez grâce au Seigneur : Il est bon ! Éternel est son amour ! ou : Alléluia.

  • Qu’ils rendent grâce au Seigneur de son amour, qu’ils offrent des sacrifices d’action de grâce, ceux qui ont vu les œuvres du Seigneur et ses merveilles parmi les océans. R/
  • Il parle, et provoque la tempête, un vent qui soulève les vagues : portés jusqu’au ciel, retombant aux abîmes, leur sagesse était engloutie. R/
  • Dans leur angoisse, ils ont crié vers le Seigneur, et lui les a tirés de la détresse, réduisant la tempête au silence, faisant taire les vagues. R/
  • Ils se réjouissent de les voir s’apaiser, d’être conduits au port qu’ils désiraient. Qu’ils rendent grâce au Seigneur de son amour, de ses merveilles pour les hommes. R/

Lecture de la deuxième lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens 5, 14-17

Parce que Jésus est mort pour tous, nous portons sur les hommes un regard nouveau : chacun d’eux est un frère aimé du Christ.

Frères, l’amour du Christ nous saisit quand nous pensons qu’un seul est mort pour tous, et qu’ainsi tous ont passé par la mort. Car le Christ est mort pour tous, afin que les vivants n’aient plus leur vie centrée sur eux-mêmes, mais sur lui, qui est mort et ressuscité pour eux. Désormais nous ne regardons plus personne d’une manière simplement humaine : si nous avons connu le Christ de cette manière, maintenant nous ne le connaissons plus ainsi. Si donc quelqu’un est dans le Christ, il est une créature nouvelle. Le monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né. – Parole du Seigneur.

Alléluia. Alléluia. Un grand prophète s’est levé parmi nous, et Dieu a visité son peuple. Alléluia.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 4, 35-41

Passons sur l’autre rive, demande Jésus. Ce passage vers une région païenne soulève la tempête et met à l’épreuve la foi des disciples.

Toute la journée, Jésus avait parlé à la foule. Le soir venu, Jésus dit à ses disciples : « Passons sur l’autre rive ». Quittant la foule, ils emmenèrent Jésus, comme il était, dans la barque, et d’autres barques l’accompagnaient. Survient une violente tempête. Les vagues se jetaient sur la barque, si bien que déjà elle se remplissait. Lui dormait sur le coussin à l’arrière. Les disciples le réveillent et lui disent : « Maître, nous sommes perdus ; cela ne te fait rien ? » Réveillé, il menaça le vent et dit à la mer : « Silence, tais-toi ! » Le vent tomba, et il se fit un grand calme. Jésus leur dit : « Pourquoi êtes-vous si craintifs ? N’avez-vous pas encore la foi ? » Saisis d’une grande crainte, ils se disaient entre eux : « Qui est-il donc, celui-ci, pour que même le vent et la mer lui obéissent ? » – Acclamons la Parole de Dieu.

Homélie

Si l’Eglise, en ce dimanche, nous propose comme évangile le miracle « de la tempête apaisée » c’est pour nous aider à grandir dans la foi.

Le récit se situe au bord du lac de Tibériade (appelé aussi mer de Galilée) que les disciples connaissent bien puisque quatre d’entre eux ont été appelés par Jésus au même endroit. C’est là qu’ils ont décidé de tout quitter et de le suivre pour la grande aventure de la foi.

Dans ce passage nous sommes étonnés par le contraste saisissant entre :

  • d’une part ce qui survient soudainement, c’est-à-dire l’agitation de la mer, la violence du vent qui se déchaîne entraînant la panique des apôtres, et,
  • d’autre part, la tranquillité souveraine, la sérénité et la paix de Jésus qui dort à l’arrière du bateau comme si de rien n’était, totalement indifférent à ce qui se passe autour de Lui.

Dans une parabole précédant le récit, il était question du Règne de Dieu comparé au grain semé en terre, que le semeur dorme ou qu’il soit debout, nous est-il rappelé, la graine germe et grandit. Le semeur Jésus dort parmi nous dans la barque, mais il est bien présent... Les apôtres eux sont marins, mais l’on comprend cependant leur inquiétude devant les éléments déchaînés... Affolés, ils réveillent le Maître et lui font ce reproche :« Cela ne te fait rien que nous périssions ? » Sont-ils à ce point aveuglés par l’angoisse pour penser que Jésus allait périr dans un stupide accident de bateau pour terminer ainsi, son ministère peu de temps après l’avoir commencé. Durant quelques instants, perdant leurs moyens, ils ont oublié qui était à leurs côtés dans cette barque.

L’angoisse des Apôtres, frères et sœurs, n’est-ce pas souvent celle de notre monde, celle de chacun d’entre nous : un mécanisme psychique que nous ne pouvons pas maîtriser sur lequel la raison et la volonté n’ont pas toujours de prise. Trop souvent nous nous laissons, nous aussi, envahir par des impulsions irraisonnées qui submergent notre affectivité et nous empêchent de voir en toute lucidité ce qui se passe autour de nous, nous laissant comme sans forces et désemparés.

  • Angoisse devant les dangers du monde, peur de la maladie et de la souffrance, et parfois de la mort...
  • Angoisse devant l’insécurité grandissante, dans un monde qui risque d’exploser un jour ou l’autre, tant son équilibre est instable.
  • Angoisse de tant de jeunes face à un avenir incertain.
  • Angoisse devant la haine et la violence.
  • Angoisse devant la déchristianisation et le manque de prêtres...

Jésus accepte de répondre à la demande angoissée des Apôtres et de même que la tempête est survenue soudainement, la mer va se calmer soudainement. Comment cela va-t-il se faire ? Nous voyons qu’avec une autorité souveraine Jésus s’adresse au vent et à la mer... Il faut savoir que dans la manière de voir de l’Ancien Testament, la mer c’est le lieu du chaos originel de la création. Elle est aussi cet abîme insondable, refuge des puissances hostiles à l’homme et à Dieu (c'est-à-dire des démons). Elle apporte le danger et par conséquent déclenche l’angoisse. Elle symbolise l’agitation et même le doute. Elle est un élément qui engloutit... Jésus s’adresse donc au « vent et à la mer », les menaçant avec force, « Silence, tais-toi ». C’est à un véritable exorcisme que nous assistons ici. Et ce n’est pas un hasard si saint Marc a repris exactement la formule qu’il avait utilisée au premier chapitre de son Evangile lorsque Jésus avait chassé des esprits impurs... Ainsi, en manifestant sa puissance et sa souveraineté sur les éléments déchaînés, Jésus montre qu’il est Dieu. Il agit avec la puissance divine, révélant ainsi à ses apôtres que c’est lui l’auteur de la création... Or seul l’auteur de la création à pouvoir sur elle. Jésus opère ici une œuvre de remise en ordre de cette création déchue, abîmée, déviée par le péché originel. La venue du règne de Dieu en la personne de Jésus est comme un nouveau commencement de la création. Une re-création après avoir apaisé la tempête, Jésus a reproché à ses apôtres leur manque de foi... Ne pensez-vous pas qu’il pourrait nous adresser bien souvent de même reproche ! Nous n’avons peut-être pas encore assez compris que croire, qu’avoir la foi, c’est avoir une confiance absolue illimitée en celui qui a pris l’initiative de nous emmener avec lui dans la barque de Pierre, la barque de l’Eglise pour nous faire passer sur l’autre rive : celle du merveilleux Paradis de Dieu où n’existeront plus la peur, les angoisses, la douleur et les larmes, où tout sera Paix et Joie inaltérables dans une parfaite communion à la vie infiniment bienheureuse de Dieu... Certains pourraient penser que la foi est facile, qu’il s’agit d’une possession tranquille, d’une certitude acquise une fois pour toutes. Nous savons qu’il n’en est pas ainsi : tous les chrétiens, les saints y compris, font l’expérience du doute, parfois même du désespoir. Dans les derniers mois de sa vie celle qu’on a appelé la plus grande sainte des temps modernes : sainte Thérèse de l’Enfant Jésus connut une terrible épreuve de la foi, une épreuve qu’elle surmonte en multipliant des actes de foi : « Je crois, disait-elle, parce que je veux croire... » Il est très important, en effet, de faire très souvent des actes de foi tout en demandant bien sûr la grâce de rester fidèle, coûte que coûte jusqu’au bout... Il importe aussi de bien comprendre qu’on ne peut croire sans aimer, celui qui a donné sa vie pour nous. La foi chrétienne ne saurait se réduire à un catalogue de vérités intellectuelles plus ou moins assimilées. Certes, la foi chrétienne a un contenu bien précis que nous professons dans le « Je crois en Dieu » de la messe, mais elle est avant tout une adhésion aimante à une personne : au Christ Ressuscité qui est notre Seigneur et notre Dieu. Il n’y a pas de foi sans confiance, une confiance aveugle, inconditionnelle qui ne veut s’appuyer que sur le roc inébranlable de l’Amour que Dieu nous porte... Le roc de sa miséricorde.

Prions beaucoup frères et sœurs, pour demander par l’intercession de Marie, la grâce d’une telle confiance et suivons les conseils si réconfortants que nous donne sainte Thérèse d’Avila « Que rien ne te trouble, que rien ne t’effraie : tout à une fin... Dieu ne change point. La patience obtient tout. Qui possède Dieu ne manque de rien. DIEU SUFFIT ! »

Amen.

Partager cet article
Repost0

commentaires

Présentation

  • : Le Blog de Jackie
  • : Nombreux coloriages catholiques et autres, vies de saints et homélies. Suivez-moi sur FB, Twitter, Pinterest et Instagram (voir icônes en bas de page).
  • Contact

Ma Bible illustrée

Ancien Testament

Nouveau Testament

Les Paraboles

Jeux bibliques

Autres jeux

Les Couleurs du Temps

Tout pour la Messe

Les étapes de la vie

Les Prières

Vierge Marie

Grandes Fêtes Chrétiennes

Fêtes civiles

Journées Mondiales

Divers

Compteur mondial

 

 

Flag Counter